تحقیق پیامبر اعظم و کرامت انسانی

تحقیق پیامبر اعظم و کرامت انسانی

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 15
حجم فایل: 163
قیمت: : 3000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
آیا انسان نزد رسول اعظم (ص)، از ارزش و کرامت برخوردار است ؟ اگر جواب مثبت است، کرامت انسان بـه چیست ؟ ایـن مـقـاله نگاه رسول خدا محمد مصطفی (ص) را در این زمینه بـررسی می کند و بـا الهام از کلام وحی و کلام رسول الله، پس از پاسخگویی به پرسش ها، به شیوه عقلی و نقلی هفده نکته در این باره بیان می کند و در پایان پنج نتیجه ارائه می دهد.
کلیدواژه ها: انسان، کرامت انسان، پیامبر اعظم (ص)

فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
انسان در نگاه قرآن
پستی بالقوه و بالفعل انسان
کرامت بالقوه و بالفعل انسان
کرامت انسان در نزد پیامبر اکرم (ص)
ملاک های کرامت در نزد خدا و پیامبر(ص)
1. جانشینی خدا
2. پیشوایی به حقّ مردم
3. رسیدن به مقام ولی اللهی و اسم اعظم
4. عبودیت الله و اجتناب از طاغوت
5. خودشناسی
6. انسانیّت
7. آزادگی
8. عدالت خواهی
نتیجه گیری
منابع و مأخذ

تحقیق پیامبر اکرم و کرامت انسانی

تحقیق پیامبر اکرم و کرامت انسانی

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 15
حجم فایل: 179
قیمت: : 3200 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
خدا جان و مال اهل ایمان را به بهای بهشت خریداری کرده، آنها در راه خدا جهاد می کنند که دشمنان دین را به قتل رسانند و یا خود کشته شوند. این وعده قطعی خداوند، حقی است در تورات و انجیل و قرآن و از خدا باوفاتر به عهد کیست؟! ای اهل ایمان شما به خود در این معامله بشارت دهید که آن همان پیروزی بزرگ است.
به راستی انسان چگونه موجودی است؟! ارجمند است یا خوار؟ در اوج است یا حضیض، صاحب کرامت است یا حقیر؟ ایـن مقاله پس از پاسخ به پرسش یاد شده، نگاه رسول اکرم (ص) را درباره کرامت انسان می جوید. پرسش این است: آیا نزد رسول خدا (ص) انسان کرامت دارد یا نه؟ و اگر جواب مثبت است کرامت او به چیست؟
کلید واژه: کرامت، کرامت انسان، خدا، پیامبر اکرم (ص)

فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
متن اصلی
کرامت انسان در نزد پیامبر اکرم (ص)
فضائل اختصاصی پیامبر اسلام
رحمت به معنای رقّت قلب، عاطفه و شفقت نیست
برنامه های پیامبر و زندگی مسالمت آمیزمومن و کافر
کرامت بالقوه و بالفعل انسان
ملاک های کرامت در نزد خدا و پیامبر(ص)
جانشینی خدا
پیشوایی به حقّ مردم
رسیدن به مقام ولی اللهی و اسم اعظم
رحمت خاص پیامبر برای مومنان و ره یافتگان
کرامت و بزرگواری آن حضرت
نتیجه گیری کلی
منابع و مأخذ

پاورپوینت درس استعانت از خدا

پاورپوینت درس استعانت از خدا

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: ppt
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 2182
قیمت: : 5000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:

روزی عده ای از درباریان هارون (خلیفه مغرور و ظالم عباسی) در حضورش نشسته و مشغول چاپلوسی بودند که بهلول زیرک وارد شد.
هارون رو به بهلول کرد و گفت: ای بهلول مدت زیادی است که ما را می شناسی و به دربار ما می آیی؛ اما برخلاف دیگران، تاکنون چیزی از ما نخواست های. امروز از ما چیزی بخواه تا به تو ببخشیم!
بهلول درنگی کرد و گفت: ای خلیفه بزرگ، نگران گناهانم هستم. میترسم در روز قیامت باعث عذابم شوند. از شما می خواهم گناهان مرا ببخشید.
خلیفه خنده ای سر داد و گفت: ای نادان، من نمی دانم خودم در روز قیامت چه حال و روزی خواهم داشت. چگونه در آن روز، تو را نجات دهم؟ چیز دیگری بخواه.
 ای خلیفه، من زود بیمار می شوم. از شما می خواهم بیمار یها را از من دور کنید.
هارون با ناراحتی گفت: این کار هم از من ساخته نیست. چیز دیگری بخواه.

تحقیق تجلی عاشورا در وصیت نامه شهدای جنگ تحمیلی

تحقیق تجلی عاشورا در وصیت نامه شهدای جنگ تحمیلی

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 42
قیمت: : 17000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
تاریخ زندگی بشر پر از حوادث ناگوار و جنگ ها و خونریزی هاست. زبان به عنوان یک نهاد اجتماعی ضمن اینکه در پیشبرد یا توقف جنگ ها مؤثر است، در عین حال از آن تأثیر زیادی می پذیرد. بخشی از مهم ترین آثار ادبی جهان توصیف جنگ ها و بیان قهرمانی های ملی و اسطوره ای است؛ از این رو ادبیات حماسی که تجلیگاه اندیشه های آرمانی انسان است، سهم وسیعی در ادبیات هر قومی دارد.
جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، برای ما یک موضوع اعتقادی است که با عالی ترین معتقدات ما پیوند دارد. این حادثه ریشه در تاریخ کربلا دارد و رشته ای است که دفاع رزمندگان ایران اسلامی را به قیام سیدالشهداء پیوند می زند. خاطرات و وصیت نامه های شهدای جنگ هشت سال دفاع مقدس  پرچم دار تصویر این حماسه بزرگ دینی و ملی است؛ چه اینکه قسمت اعظم وصیتنامه شهدای هشت سال دفاع مقدس از قیام خونین سالار شهیدان سرچشمه گرفته است.
وصیت نامه های شهدای دفاع مقدس مظهر و جلوه گاه مضامینی همانند کربلا، نینوا، عاشورا، حرم، فرات، علقمه، علمدار و ... و شعارهای توفنده ای مانند « هیهات منا الذله» است و در رأس همه آنها نام مبارک سیدالشهداء و خواهر قهرمانش زینب کبری (س)و اصحاب باوفایش همچون حبیب ابن مظاهر مانند خورشید می درخشند که هریک، بار فرهنگ اسلامی و پیام دینی و حماسی خود را دارد
کلیدواژه ها: حسین ابن علی علیه السلام، وصیت نامه، دفاع مقدس، عاشورا، حماسه

فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
نقش عاشورا در دفاع مقدس 
تاثیر حماسه عاشورا بر روحیه رزمندگان 
تاثیر حماسه امام حسین (ع) بر نوشته ها و خاطرات رزمندگان 
تاثیر حماسه عاشورا بر وصیت نامه شهدا 
حسین بن علی (ع) در وصیت نامه شهیدان 
ابوالفضل العباس (ع) در وصیت نامه شهیدان 
سرزمین مقدس کربلا در وصیت نامه شهیدان 
برخی از وصیت نامه های سراسر الهام گرفته از حماسه امام حسین (ع) 
وصیت نامه شهید محمود دایه علی 
وصیت نامه شهید رحیم ترکان 
قسمتی از وصیت نامه شهید غلامحسین طالبی 
وصیت نامه شهید محمود حجازی   
نتیجه گیری 
چکیده  
فهرست منابع و ماخذ

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق توصیف حضرت حق یا عدم امکان توصیف

تحقیق توصیف حضرت حق یا عدم امکان توصیف

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 35
قیمت: : 17000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
 از جمله روایاتی که بحث برانگیز است و شیعه و سنی هر کدام موضع خاصی در برابر آن دارند. همانطور که از ظاهر حدیث به نظر می رسد از غوامض است و از ظاهر روایت چیزی عاید جوینده طالب حقیقت نمی شود. لذا باید بابی را گشود و از آن طریق به این حدیث شریف توجه کرد تا شاید بتوان به ژرفای حقیقت آن پی برد و پرده از شگفتیهای آن برداشت هر چند شرح حقیقت همان خود واقعیت است و مجاهدت در این زمینه منحصر به حد و حدود نمی باشد. ذات باریتعالی گسترده تر از آن است که به چیزی شبیه شود و از ان طریق بتوان به او دست پیدا کرد . زیرا او حقیقتی است «لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ» که درک آن عاجز کننده است و در نهج البلاغه می فرماید : لا یدرکهُ بعد الِهنهم و لا یناله غوص الفطی همت ها هر چه متعالی باشد او را درک نمی کند و افکار هر چه بلند پرواز باشند او را درک نکنند و غواصان طریق فطانت به او دست نیازند چون اوست احد که فراتر از آن که به غیر آن شبیه باشد. پس هر چه در مورد او گفته شود باید اذعان کرد که خود اوست. نه با وصف نه با شرح موجودیت او را می توان تعریف کرد بلکه بیشترین همت آن است که در برابر عظمت و جلال و قدرت بی منتهای او سر تسلیم فرود آورد و قبول نمود هیچ لفظی ظرفیت آن را ندارد که توصیف باریتعالی کند بلکه باید گفت: و هو مدبر الامور- کیف یوصف عبدٌ احتجب الله عزّوجل سبعٍ: پس وصف آن نتوان کرد چون از دسترس بشر و مخلوقات فراتر است و در اوج عظمت قرار دارد و هستی را می پرورد.

فهرست مطالب:
چکیده   
درآمد  
سخنی در مورد سنت نبوی (ص) و ائمه معصومین   
منبع حدیث مورد نظر     
بررسی سندی    
بررسی لغوی    
توصیف ذات باریتعالی در نهج البلاغه    
معرفة الله و عقل مجرد    
صفات خدا در قرآن    
منابع و مأخذ 

تحقیق بررسى فقهى شهادت زن در اسلام

تحقیق بررسى فقهى شهادت زن در اسلام

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 40
حجم فایل: 158
قیمت: : 10000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:
خداوند هیچ گاه بر بندگانش ظلم نکرده و نمى کند (... وَ مَا رَبُّکَ بِظَـلَّـم لِّلْعَبِیدِ ). هر مکتب و ایدئولوژى براى فراخوانى جامعه به سوى خویش باید نیازهاى فطرى انسان ها و مشکلات جوامع را در نظر گرفته، بر طبق آن، مبانى خویش را بنیان و به جامعه ارائه نماید:
(فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا...).
چرا که بدون توجه به نیازهاى بشر در زندگى هیچ مکتبى موفق به جذب مردم به سوى خویش نمى شود. یکى از راه هاى پذیرش جامعه سهولت در دین است که به همان فطرى بودن و برآوردن نیاز بشر بر مى گردد: بعثنى بالحنیفیّة السهلة السمحة.
بر همین اساس، خداوند حکیم ـ که آفریدگار انسان خاکى است و آگاه تر از همه به نیازهاى بشر ـ به پیامبران خود دستور داده است که به گونه اى در دعوت خود برنامه ریزى کنند که گسترش عدالت و رفع ظلم و تبعیض در جامعه را به دنبال داشته باشد. با توجه به همین ملاک، خداوند حکیم در قرآن به پیامبر خویش یادآورى مى نماید که پروردگارت هیچ گاه به بندگانش ظلم نمى نماید و ارزش هر انسانى را بسته به نوع اعمالش مى داند و هیچ انسانى را بر انسان دیگر ترجیح نداده است. او معیار تقرب به خود را پرهیزگارى و اعمال صالح دانسته، نه قومیت و جنسیت، که آن هم باز به نفع انسان هاست; چرا که تقوا مانع از تعدى و ظلم است. ...

فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول: ارزش شهادت زن
مبحث اول: تقسیم ها و ملاک ها
تقسیم بر اساس مصادیق حقوق
تقسیم بر اساس اهمیّت حقوق
مبحث دوم: راه هاى توجیه تفاوت بین زن و مرد در شهادت و بررسى آنها
بیان مبانى ارائه شده در حدود
بررسى مبانى ارائه شده
راه هاى ارائه شده در غیر حدود
بررسى راه هاى ارائه شده
 فصل دوم: اصل عملى
ادله حجیت شهادت شاهد
نتیجه گیرى
ادله عدم حجیت شهادت شاهد و بررسى آنها
 فصل سوم: ادله عامه عدم تساوى شهادت زن و مرد
کتاب
شبهات و نقدها
روایات
کیفیت استدلال
بررسى استدلال و شبهات آن
نتیجه گیرى
کیفیت استدلال
نقدها و اشکال ها
نتیجه گیرى

مقاله کسی نمی داند در کدام سرزمین می میرد

مقاله کسی نمی داند در کدام سرزمین می میرد

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 15
حجم فایل: 165
قیمت: : 3000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:

نقطه مقابل «شهادت»، «غیب» است. «غیب» همان امور پنهان از چشم عادی و حس بشر و اموری که از قلمرو و حیطه ابزار آگاهی های عادی بشر خارج است؛ خواه آن چیز تحقّق یافته باشد، خواه در آینده نزدیک یا دور به وقوع بپیوندد. قسمتی از غیب آن است که خدا در اختیار پیامبران، امامان و فرشتگان الهی از جمله عزرائیل قرار داده که به وسیله آن ارواح معین را در سرزمینی مشخص قبض کند؛ البته این آگاهی بر غیب، که به صورت اجمالی، اکتسابی و تعلیمی از طرف خداست، منافاتی با اختصاص علم تفضیلی آنها به حضرت احدیّت ندارد.

لذا قرآن کریم، در آیه سی و چهار سوره مبارکه لقمان، به پنج مورد از علوم غیبی که به ذات اقدس الهی اختصاص دارد اشاره می کند. یکی از این علوم پنجگانه که موضوع و عنوان این مقاله می باشد، علم تضمینی خدا به مکان و محل قبض ارواح- سرزمین مرگ انسان- می باشد.

فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
قبض روح حضرت موسی (علیه السلام)
حکایت
سرزمین مرگ فرعون
نتیجه گیری
یادداشتها و توضیحات
منابع و مآخذ

تحقیق اعجاز در قرآن

تحقیق اعجاز در قرآن

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 16
حجم فایل: 251
قیمت: : 2000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:
قرآن از دو جنبه معجزه است: جنبه ی لفظی و جنبه ی معنوی جنبه ی لفظی یعنی از جنبه ی هنر و زیبایی، و جنبه ی معنوی یعنی از جنبه ی علمی و فکری. جنبه ی لفظی: زیبایی مربوط به فن است و علم مربوط به کشف. یکی از وجوه اعجاز قرآن، جنبه هنریک  است که اصطلاحاً به آن فصاحت و بلاغت می گویند. جنبه ی معنوی : این جنبه به محتویات قرآن مربوط می شود.

فهرست مطالب:
اعجاز
برخی از مزایای قرآن نسبت به سایر معجزات
وجوه اعجاز قرآن
حروف مقطعه
عام و خاص
مطلق و مقید
مجموعه کلمات و آیات قرآن
انگشت نگاری در قرآن
یافتن سرعت نور توسط قرآن کریم
نردبان های شنوایی در قرآن
سبزینه یا کلروفیل در قرآن
ستون های آفرینش(star nursery)در قرآن
اعجاز عددی قرآن
اولین و آخرین سوره نازل شده
پوست

پایان نامه باورهای فطری از دیدگاه فلاسفه و متکلمین اسلامی

پایان نامه باورهای فطری از دیدگاه فلاسفه و متکلمین اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 123
حجم فایل: 1052
قیمت: : 25000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از بیان مسئله:
سپاس فراوان آفریدگاری را سزاست که جهان هستی را همسان و هماهنگ با احتیاجات و نیازهای بشر سامان داده و با تدبیر حکیمانه خود آنرا پرورده است.
تحیّات و درود بیکران بر والاترین معلّم و مربّی انسان یعنی پیامبر اکرم «ص»که بامدد وحی الهی و کتاب آسمانی، بشریت را به صراط مستقیم و رهنمودهای درخشان فرهنگ و تمدن آشنا ساخته است، وهمچنین برامامان وپیشوایان راه حق که همواره اهتمام و عنایات خودر ا به جامعه بشری ارزانی داشته اند.
انسان از سپیده دم تاریخ ،پیش ازآنکه بداندچگونه برای خود خانه بسازد ویا خوراک وپوشاک فراهم آورد، دارای یک سری اعتقادات وباروهای فطری بوده است که مهمترین آنها نیاز بشر به دین در هر عصروزمانی است. یکی از نکاتی که قرآن در این مورد بدان اشاره کرده است آیه : «فَاَقِم وَجهَکَ للّدین حنیفاً فطره الله التّی فطرالناسَ علیها لاتبدیلَ لِخلقِ الله ذلکَ الدّین القیّمُ ولکن اکثرَ الناس لایعلمون»  است. که خداونددراین آیه یادآوری می کند: دین ،هماهنگ با فطرت و طبیعت انسانی است وبنابراین همیشه بصورت یک احتیاج قطعی وضروری بشر ،خودنمایی می کند. انسان از روزی که بوجودآمده همواره خدا راپرستش کرده وبه او عشق می ورزیده است. تاریخ زندگی بشر این نکته را به اثبات رسانده است که بشر ابتدایی هم خدا پرست بوده وهمچنین به روز قیامت ونبوّت اعتقاد داشته است واکثر اندیشمندان وجامعه شناسان به این عقیده اصرار می ورزند. ...
       
فهرست مطالب:
فصل اول: کلیات
- بیان مسئله
- نگیزه انتخاب موضوع 
- قلمروتحقیق
- روش تحقیق
- پیشینه تحقیق  
فصل دوم: فطرت
بخش اول: معانی فطرت 
2-1-1- فطرت درلغت
2-1-2- فطرت، طبیعت، غریزه 
2-1-2-1- طبیعت
2-1-2-2- غریزه
2-1-2-3- فطرت
2-1-3- تفاوتها
2-1-4- فطرت دراصطلاح فلسفه ومنطق
2-1-5- نتیجه گیری
2-1-6- مفهوم فطرت درقرآن
2-1-7- مفهوم فطرت در روایات
2-1-8- مفهوم فطرت درفلسفه اسلامی
بخش دوم: ملاک ،تعریف وتقسیم امور فطری
2-2-1- تشخیص امورفطری ازامور غیرفطری
2-2-2- تعریف وویژگیهای امور فطری
2-2-2-1- تعریف امورفطری
2-2-2-2- ویژگیهای امور فطری
2-2-3- اثبات فطریات درانسان
2-2-4- تقسیم امور فطری
2-2-4-1- بینش های فطری
2-2-4-2-گرایشهای فطری
بخش سوم: عوامل وموانع شکوفایی فطرت 
2-3-1- عوامل شکوفایی فطرت
2-3-1-1-آموزه های الهی بوسیله انبیاء
2-3-1-2- تزکیه نفس وریاضت وتقوا
2-3-2- موانع شکوفایی فطرت
2-3-2-1- غفلت
2-3-2-2- وسوسه های شیطانی
2-3-2-3- عقل متعارف
2-3-2-4- دنیاگرایی
2-3-2-5- خطا درتطبیق
بخش چهارم: تاریخچه 
2-4-1- فطرت وادیان 
2-4-2- فطرت درمیان فلاسفه قبل وبعد یونان باستان
2-4-2-1- فطرت درکلام سقراط وافلاطون
2-4-2-2- نظریه افلاطون
2-4-2-3- تفاوت فطرت ونظریه استذکاری افلاطون
2-4-2-4- افلاطون ومعرفت فطری
2-4-3- مفهوم ،نظریه وبرهان فطرت ازنظرفلاسفه ومتکلمین اسلامی
2-4-3-1- مفهوم واصطلاح فطرت ازنظرابن سینا
2-4-3-2- مفهوم فطرت مذهبی از نظرصدرالمتألهین
2-4-3-3- مفهوم فطرت درنظر فیلسوف اسلامی ملاهادی سبزواری
2-4-3-4- مفهوم فطرت ازنظرعلّامه طباطبایی
2-4-3-5- مفهوم وبرهان فطرت ازنظر حکیم شاه آبادی
2-4-3-6- فطرت مذهبی وبرهان فطرت از نظر امام خمینی 
2-4-3-7- مفهوم، نظریه و برهان فطرت از نظر شهید مطهری
2-4-3-8- مفهوم و برهان فطرت دربیان فیلسوف معاصر جوادی آملی
2-4-3-9- برهان فطرت در نظراستاد مصباح یزدی
2-4-3-10- مفهوم فطرت مذهبی درنظر حکیم فیض کاشانی
فصل سوم: معنی و مفهوم باور و مصادیق باورهای فطری
بخش اول: معنی ومفهوم باور،راههای رسیدن به آن وتوجیه باور
3-1-1- باور درلغت
3-1-2- مفهوم باور
3-1-3- راههای رسیدن به باور
3-1-4- توجیه باور
بخش دوم: باورهای دینی ونظریه فطرت دردیدگاه اسلام
3-2-1- معرفت شناسی دینی
3-2-2- تبیین باورهای دینی
3-2-3- پایه بودن باورهای دینی ومنشاء آنها
3-2-4- نظریه فطرت در دیدگاه اسلام
3-2-5-  باورهای فطری ازنظر منطق دانان مسلمان
3-2-6- نتیجه گیری  
بخش سوم: مصادیق باورهای فطری
3-3-1- تشخیص احکام وباورهای فطری
3-3-2- اشاره اجمالی به احکام فطریات
3-3-3- فطری بودن اصل وجود مبدا متعال
3-3-4- فطری بودن اصل وجود معادورستاخیز
3-3-5- فطری بودن اصل نبوّت ورُسل
فصل چهارم: باورهای فطری«خداشناسی و توحید، معاد و نبوت»
بخش اول: بررسی معنا ومفهوم، نظرات وادلّه فلاسفه وحکمای اسلامی در اثبات خداشناسی فطری
4-1-1- اهمیت وانگیزه خداشناسی فطری
4-1-2- فطرت خداشناسی ومعانی واصطلاحات آن
4-1-2-1- فطرت وخداجویی
4-1-2-2- فطرت وخداشناسی
4-1-2-3- فطرت وخداپرستی
4-1-3- تاریخچه بحث «فطرت خداشناسی»
4-1-4- سخنان دانشمندان ،فلاسفه ومتکلمان غربی درباره گرایش به خدا
4-1-5- گرایش فطری به خدا از نظر دانشمندان وفلاسفه اسلامی
4-1-6-گرایش فطری به خدا درکلام وحی 
4-1-6-1-آیاتی که بصورت صریح درمورد فطرت خداگرایی می باشند
4-1-6-2-آیاتی که بصورت غیرمستقیم دلالت برفطرت خداگرایی دارند
4-1-7- دیدگاههای مختلف درباره مفهوم خداشناسی فطری
4-1-7-1 -دیدگاه متکلمان وفلاسفه مسلمان
4-1-7-2- دیدگاه عرفا درباره مفهوم خداشناسی فطری
4-1-7-3- نتیجه بحث
4-1-8- توحید فطری
4-1-8-1- خداشناسی وتوحید
4-1-8-2- نقش فطرت درتوحید وخداشناسی
4-1-8-3- معرفت فطری«تعریف خدا»
4-1-9- امکان شناخت خدا وخداشناسی فطری
4-1-9-1- نظر حکمای اسلامی
4-1-9-2- دیدگاه قرآن راجع به شناخت خدا
4-1-10- دلایل خداشناسی از نظر تعداد
4-1-10-1- دسته بندی دلایل اثبات وجود خدا
4-1-11- بررسی ادله اثبات خدااز طریق امور فطری
4-1-11-1-اثبات خدا از راه شوق وعشق فطری به وجود مطلق 
4-1-11-2-اثبات خدا از طریق امید فطری به او درحوادث خطرناک
4-1-11-3-اثبات فطری بودن شناخت خدا از راه عمومیت اعتقاد به خدا درهمه ملتها «اجماع عام»
4-1-11-4- اثبات خدا از طریق مکاشافات وتجربه های دینی
4-1-11-5- نتیجه گیری بحث
بخش دوم: باورفطری معاد
4-2-1-  معناومفهوم وآثاراعتقاد به معاد درحیات انسان
4-2-1-1-  معنای لغوی و اصطلاحی معاد
4-2-1-2- واژه معاد درقرآن وروایات
4-2-1-3- معنای عام وخاص معاد
4-2-1-4- ارتباط معاد شناسی وانسان شناسی
4-2-1-5- نقش معادباوری درحیات انسان 
4-2-1-6- هدف از معاد شناسی
4-2-1-7-آثار اعتقاد به معاد
4-2-2- جایگاه فطری معاد  
4-2-2-1- جایگاه معاد
4-2-2-2- ریشه های معاد دراعماق فطرت
4-2-2-3- معاد درتجلیگاه فطرت
4-2-3- بررسی براهین وادلّه اثبات باور فطری معاد
4-2-3-1- دلایل امکان باور فطری معاد
4-2-3-2- دلائل وقوع باور فطری معاد
4-2-3-3- بیان اقوالی ازفلاسفه ومتکلمین اسلامی دراثبات باور فطری معاد
4-2-3-4-  نتیجه گیری
بخش سوم: باور فطری نبوّت
4-3-1- معانی نبوّت
4-3-1-1- معنای لغوی نبوّت
4-3-1-2- حقیقت نبوّت
4-3-1-3- نبوّت از نظر قرآن وروایات
4-3-1-4- انواع نبوّت از نظر فلاسفه وحکما اسلامی
4-3-2- نبوّت وفطرت
4-3-2-1- نبوّت مکمّل فطرت
4-3-2-2- هماهنگی فطرت وشریعت
4-3-2-3- فطرت رمز جامعیت وجاودانگی شریعت
4-3-3- فلسفه بعثت نبوّت
4-3-3-1- نمایاندن راه رستگاری
4-3-3-2- غفلت زدایی وبیدارگری 
4-3-3-3- پشتیبانی از فضائل اخلاقی
4-3-3-4- برقراری عدالت اجتماعی
4-3-4- لزوم نبوّت ازنظررهبری فطری 
4-3-4-1- نیاز امور فطری به رهبری
4-3-4-2- لزوم نبوّت ازنظروضع قوانین
4-3-4-3- لزوم نبوّت فطری از نظر تعلیم وتربیّت
4-3-5- نظرات فلاسفه ومتکلمین اسلامی در اثبات باورفطری نبوت
4-3-5-1- ابوعلی سینا
4-3-5-2- سهروردی
4-3-5-3- ملاصدرا 
4-3-5-4- دیدگاه متکلمان اسلامی 
4-3-6- نتیجه بحث
فهرست آیات
منابع و مآخذ

خواب و رویا از نظر علم روانشناسی و قرآن

خواب و رویا از نظر علم روانشناسی و قرآن

 

مقدمه

همه ما خواب می‌بینیم، اما اگر در مرحله خواب REM بیدارمان کنند، به ندرت به یاد می‌آوریم که چه خوابی دیده‌ایم. فرضیه‌های بسیاری درباره رویا وجود دارد. زیگموند فروید اعتقاد داشت رویاها بیان کننده ذهن ناخودآگاه ما هستند که غرایز مختلف را آشکار می‌سازند. کارل یونگ یکی از هواخواهان فروید نیز اهمیت زیادی برای معانی رویاها قائل است. اما نمادهایی را که یونگ ترسیم می‌کند، بیشتر به فرضیه خود او یعنی ، کهن الگوهای جهانی و ضمیر ناخودآگاه همگانی ، که اغلب از نوع معنوی و مذهبی هستند، نزدیک است.

تعداد صفحات : 20 صفحه