مقاله بررسی عوامل آموزشی و تبلیغی موثر در دینداری جوانان

مقاله بررسی عوامل آموزشی و تبلیغی موثر در دینداری جوانان

اسلام مکتبی است که بر خلاف مکتب های غیر توحیدی، در مقام شئون فردی و اجتماعی و مادی و معنوی و فرهنگی و سیاسی و نظامی و اقتصادی، دخالت و نظارت دارد و از هیچ نکته ای ولو بسیار ناچیز که در تربیت انسان و جامعه و پیشرفت مادی و معنوی نقش دارد ، فروگذار ننموده است و موانع و مشکلات سر راه تکامل را در اجتماع

تحقیق نماز در ادیان مختلف

تحقیق نماز در ادیان مختلف

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 23
قیمت: : 10000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:
نماز یعنی نیایش و اظهار بندگی و شکر گذاری به شکل مخصوص و معیّن در برابر خداوندی که انسان به او اعتقاد و ایمان دارد و وجود خود و نعمت هایی را که دارد از طرف او می داند. نماز ارتباط معنوی میان آفریده و آفریدگار و درخواست یاری از اوست برای آن که انسان بتواند انسانیت خود را نگهداری کند و در مسیر حق و حقیقت قرار گیرد. از سویی به مکلفان تعلیم داده شده است که با آفریننده ی خود چگونه راز و نیاز کنند و او را به چه صفاتی بخوانند. (منتظری، 1387)

فهرست مطالب:
نماز در دین اسلام
نماز در مسیحیت
نماز در یهودیت
نماز در زرتشت

تحقیق مفهوم کلمه ولایت و مشتقات آن

تحقیق مفهوم کلمه ولایت و مشتقات آن

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 31
قیمت: : 10000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:
ریشه ولایت «وَلْی» است و بر وزن فلس، نزدیکى و قرب. چنانکه در صحاح و مصباح و قاموس گفته است گویند: «تباعدنا بعد ولى» پس از نزدیکى دور شدیم.( قرشی؛ قاموس قرآن، 7/ 245) القاموس المحیط  نوشته است که « الوَلْیُ‏: القُرْبُ، و الدُّنُوُّ، و المَطَرُ بعدَ المَطَرِ، وُلِیَتِ‏ الأرضُ، بالضم.» (فیروز آبادی، 4/464) مجاورت و پشت سرهم، باران بعد از باران، برای زمین آرزو می کنم.
المصباح المنیر فى غریب الشرح الکبیر للرافعى معنای نزدیک بودن را گرفته است« الوَلْیُ‏: مِثْلُ فَلْسِ الْقُرْبُ وَ فِى الْفِعْلِ لُغَتَانِ أَکْثَرُهُمَا »( فیومى‏، 672)
معجم مقاییس اللغه‏ آورده است که « الوَلْیُ‏: القرْب. یقال: تَبَاعَدَ بعد وَلْى‏، أى قُرْبٍ. و جَلَسَ ممّا یَلِینى‏، أى یُقارِبُنى.» (ابن فارس،‌ 6/141) نزدیکی. گفت: فاصله پس از نزدیکی از بین رفته است، هر نزدیکی...
پس با توجه به مطالب مذکور معنی نزدیک و قرب از مطالب فوق منتج می شود.

تحقیق کامل رجعت

تحقیق کامل رجعت

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 53
قیمت: : 4000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:
رجعت در لغت: رجعت، مصدر ثلاثی مجرّد از باب «رَجَعَ، یرجِعُ، رُجوُعاً» است. این وازه به بازگشتن و برگشتن اطلاق می شود. رجعت به معنای بازگشت از مبدأ است و این مبدأ می تواند محا، حالت، عمل، گفتار یا هر چیزی با شوک حرکت از آن آغاز میشود.
قیومی می نویسد: الرجعه بالفتح بمعنی الرجوع و بازگشت است. رجعت به معنای یک بار بازگشتن می باشد.«الرجعه المره الواحد» و همچنین زبیدی نیز همین را میگوید.و صاحب مجمع البحرین نیز همین را معنا می گوید که «هی المره فی الرجوع بعد الموت بعد ظهور المهدی (علیه السلام).» یک بار برگشتن پس از مرگ در عصر ظهور حضرت مهدی می باشد.

فهرست مطالب:
بخش اول: مفهوم و معنای رجعت
رجعت در اصطلاح
بخش دوم: اثبات تاریخی مسأله
بخش سوم: ادله اثبات رجعت
1-رجعت از دیدگاه عقل و امکان رجعت از نظر عقل
2- رجعت در روایات
بخش چهارم: اهداف  چگونگی رجعت
1. تحقّق وعده حاکمیت مؤمنان بر زمین
2. گسترش دین اسلام
 3. شادمانی دل مؤمنان
4-خواری و عذاب کفار و منافقین
بخش پنجم: شبهات وارده و پاسخ آن ها

پاورپوینت آیین رهروی درس دین و زندگی

پاورپوینت آیین رهروی درس دین و زندگی

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: ppt
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 260
قیمت: : 1000 تومان

بخشی از متن:
مقدمه:
راه زندگی را با تفکر در هدف و غایت زندگی آغاز کردیم و با عبور از آمادگی و توجه قلبی (ایمان به هدف و غایت زندگی) به عزم و آهنگ حرکت به سوی آن رسیدیم. اکنون می خواهیم قدم ها را برداریم و به سوی هدف پیش برویم . برای این کار به برنامه ریزی نیاز داریم. زیرا هر حرکتی با وجود یک برنامه ی منظم و دقیق به مقصد می رسد. در این درس می خواهیم بدانیم:
1- برنامه زندگی ما باید چه ویژگی هایی داشته باشد؟
2- در این برنامه چه کارهایی را باید در نظر بگیریم؟

فهرست مطالب:
مقدمه
سوره نحل، آیه 97
سوره احزاب، آیه 21
سوره نحل، آیه 14
سوره اسراء، آیه 23
سوره لقمان، آیه 17
سوره لقمان، آیه 18
سوره لقمان، آیه 19
ضرورت برنامه ریزی
رسول خدا و اهل بیت ایشان الگوی ما، در راه زندگی

تحقیق رویکردهای نظری و تاریخی عزاداری امام حسین (ع)

تحقیق رویکردهای نظری و تاریخی عزاداری امام حسین (ع)

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 64
حجم فایل: 85
قیمت: : 6400 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:
حماسه کربلا، بزرگترین و دلخراش ترین واقعه تاریخ است که پس از 1400 سال هنوز هم زنده مانده و پس از چهارده قرن به یاد آن واقعه اشکها ریخته می شود و ناله و فریاد به پا است. در این مقاله قصد داریم که سیر تاریخی عزاداری شهدای کربلا را مورد بررسی قرار دهیم.
مراسم عزادارى امام حسین(ع) نخستین بار در روز یازدهم محرم سال 61 هجرى در کنار اجساد مطهر شهیدان توسط اهل بیت‏ علیه السلام برگزار گردید.
پس از آن هنگام ورود کاروان اسیران به کوفه، امام زین‏العابدین و حضرت زینب و ام‏ کلثوم علیهم السلام براى مردم کوفه که براى تماشا آمده بودند، سخنرانى کردند. در پى این سخنرانیها صداى ضجه و گریه از خانه‏ها و مردم کوفه بلند شد. که به نوعی عزاداری برای شهدا و افشاگری امویان بود.
پس از ورود کاروان اسراء به شام و خطابه خوانی امام سجاد(ع) در شام، یزید به اهل بیت امام حسین اجازه داد که عزادارى کنند و اهل ‏بیت ‏به مدت سه روز به طور رسمى در شام عزادارى کردند. در پى آن خطابه و این عزاداریها، انقلاب بزرگ فکرى در شام پدید آمد و اکثر قریب به اتفاق مردم نسبت ‏به دستگاه حاکمه بدبین شدند. ...

فهرست مطالب:
مقدمه
تاریخچه
مشخصات روضه خوانی در این دوره از این  قرار بود
عزاداری در زمان بنی عباس و مغول
مشخصات عزاداری در این دوره ازاین قرار می باشد
عزاداری در دوران اخیر
1- دقت تاریخى
2- تاریخ تحلیلى
3- اهداف امام حسین (ع)
4- توام شدن روضه با سیاست
5- تشکیل هیاتها
نقش عزادارى
آفات عزاداری امام حسین (ع)

تحقیق توحید در الوهیت یا توحید عبادى

تحقیق توحید در الوهیت یا توحید عبادى

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 80
حجم فایل: 244
قیمت: : 8000 تومان

بخشی از متن:
مقدمه:
در این بخش ابتدا به تبیین دیدگاه شیعه در مسأله توحید عبادى پرداخته و سپس به نقد و بررسى فصل اوّل از باب دوم کتاب اصول مذهب الشیعه مى پردازیم.
مهمترین مسأله اى که موجب شده وهابیان در برابر سایر مسلمانان اعم از شیعه یا اهل سنت موضع گیرى کنند بحث از «توحید عبادى» است، و به گفته برخى از نویسندگان این مسأله کلید اصلى تمام اختلافات مسلمانان است. دستاویز وهابیان براى مباح دانستن خون شیعیان و نسبت کفر و شرک به دیگران دادن تفسیرى است که آنان از توحید عبادى دارند. محمد بن عبدالوهاب حرکت خود را این گونه شروع کرد که اسباب و مظاهر شرک همه بلاد اسلامى را فراگرفته است. او تفسیر جدیدى از «توحید در الوهیت» ارائه مى کرد و معتقد بود که هرکس تحلیل و تفسیر او را از توحید نپذیرد او کافر یا مشرک است و اکنون پیروان او نیز همین گونه عمل مى کنند. با توجه به آنچه گذشت روشن است که این بحث از اهمیت ویژه اى برخوردار است. ما ابتدا به بیان اهمیت بحث از «توحید عبادى» و سپس به بیان آن از نظر لغت و اصطلاح پرداخته و پس از بیان جایگاه «توحید عبادى» در اعتقادات، دلیل آن و سپس شرک مقابل آن و آنگاه تنافى نداشتن توسل به اسباب با مسأله توحید عبادى را بیان مى کنیم. سپس به بررسى سخنان آقاى دکتر قفارى مى پردازیم.

فهرست مطالب:
فصل اوّل: آیات توحید و ولایت ائمه (علیهم السلام)
فصل دوم: شرط قبولى اعمال
فصل سوم: واسطه بین خدا و خلق
فصل چهارم: واسطه بودن ائمه (علیهم السلام)
فصل پنجم: اختیار حلال و حرام به دست امام است
فصل ششم: شفابودن تربت قبر امام حسین (علیه السلام)
فصل هفتم: دعاکردن شیعیان به طلسم و استغاثه به مجهول
فصل هشتم: استخاره

تحقیق مقصود از فلسفه اشراق

تحقیق مقصود از فلسفه اشراق

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 116
قیمت: : 3400 تومان

بخشی از متن:
مقدمه:
بدون هیچ شکی آموزه توحید را در میان همه فلاسفه اشراقی که در بستر تمدن یونان و در بستر تمدن اسلام پا به عرصه ظهور نهاده اند بصورت کاملاً روشن می بینیم، برای اثبات این مطلب، مباحث زیر را پیگیری می کنیم.
یکی از اصطلاحاتی که در مطالعات فلسفی بسیار جلب توجه می کند، کلمه یا اصطلاح اشراق است. اشراق بر وزن افعال، مصدر، اشرق، است یعنی تابش، با توجه به معنی لغوی فوق می توان فلسفه اشراق را فلسفه ای دانست که متکی بر پرتوها و تابش های فطری و شهودی است که با عنایت خداوند این جرقه ها بر قلب انسان مستعد می تابد.
بعضی از محققین معتقدند، اشراق اسم مصدر و به معنای درخشش و نورافشانی آفتاب در حال طلوع است، که به سه وجه ظاهر می شود. یکی به معنای فرزانگی یا حکمت که اشراق به عنوان ظهور وجود و عمل آگاهی که با کشف وجود، آن را به پدیدار شدن سوق می دهد.
معنی دیگر این است که منظور از فلسفه یا حکمت اشراق، نظریه ای است که بر حضور فیلسوف و بر ظهور بامدادی انوار معقول و فیضان آن انوار به نفوس در حال تجرّد آنها از ابدان مبتنی است.
معنای سوم اشراق را می توان به عنوان حکمت مشرقیین لحاظ کرد و معنای آن این است که فرزانگان ایران باستان، نه تنها به واسطه موقعیت بلکه به سبب معرفت خود، مشرقی بودند، یعنی این معرفت، مبتنی بر کشف و مشاهده بود.
«گفته اند حکمت اشراقی حکمتی است که مبتنی بر تابش واشراق است، حکمتی است غیر رسمی در برابر حکمت رسمی، حکمت اهل خطاب است در برابر حمت اهل بحث، حکمت ایمانی در برابر حکمت یونانی.» [1]
1 شیخ شهید یحیی سهروردی، حکمه الاشراق، ترجمه و شرح از دکتر سیدجعفر سادی، تهران، انتشارات تهران، ص هشت، س 25.

فهرست مطالب:
مقدمه
مستفاد از عبارت فلسفه اشراق
معرفی اجمالی چهره های شاخص در فلسفة اشراق
افلاطون
از عبارات فوق معلوم می شود که شهرزوری معتقد است
فلوطین
شیخ اشراق
اثبات توحید در فلسفة شیخ اشراق
مستفاد از عبارت فوق اینکه
شیخ در کتاب حکمه الاشراق گوید
برای مقصود فوق ابتدا باید قاعدة امکان اشرف را بشناسیم
مستفاد از عبارت شیخ موارد ذیل است
مدعای شیخ این است که نورالانوار واحد است
مدعای شیخ این است که

تحقیق نقش امامان شیعه در شکل گیری جریان تفسیر عقلانی قرآن کریم

تحقیق نقش امامان شیعه در شکل گیری جریان تفسیر عقلانی قرآن کریم

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 142
قیمت: : 10000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
در این مقاله، ابتدا تعریفی از مفهوم تفسیر عقلانی شامل مجموعه ای از روش های دارای حجیت عقلانی در تفسیر آیات قرآن کریم ارائه شده است. سپس به موضع گیری امامان شیعه در خصوص روش های تفسیری مختلف پرداخته شده تا مشخص شود که امامان شیعه به جای معرفی یک روش  یا منبع انحصاری، مجموعه ای از منابع و  روش ها را برای آیات مختلف تأیید کرده اند. در نهایت با جمع بندی نقاط مشترک میان منابع و  روش های تفسیری مورد تایید اهل بیت، نتیجه گیری شده که امامان شیعه در تأیید یا مقابله با یک منبع یا روش تفسیری، اعتبار عقلانی خود آن  منبع و روش و نتایج حاصل از آن را مد نظر داشته اند.

فهرست مطالب:
چکیده
Abstract
مقدمه
بیان مسأله
تبیین هدف
پرسش های پژوهش
پیشینیه پژوهش
روش شناسی
تعریف تفسیر عقلانی
سیر تاریخی تفسیر
انحرافات و آسیب های تفسیر عقلانی قرآن
جمع بندی
منابع

تحقیق ساختار سیاسی و اجتماعی کوفه در دهه های نخستین اسلامی

تحقیق ساختار سیاسی و اجتماعی کوفه در دهه های نخستین اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 161
قیمت: : 10000 تومان

بخشی از متن:
توضیحات:
تحقیق دروس تاریخ اسلام و نظام سیاسی دولت در اسلام، در این مقاله علمی- پژوهشی به پیدایش کوفه، سیاست خلفا در برابر این شهر، اوج گیری و افول قدرت کوفه در قرن اول هجری پرداخته شده است.

بخشی از متن:
در پى تصرف مدائن و فتح پایتخت حکوت ساسانى به هنگام خلافت عمر، فتح کامل قلمرو ساسانیان توسط مسلمانان امرى میسر و قریب الوقوع می ‏نمود. لذا وجود پایگاه و اردوگاهى براى اسکان و پشتیبانى سپاه در منطقه‏اى مناسب، که آنان را از نقل و انتقال پر زحمت به مرکز خلافت (مدینه) بى‏نیاز کند، ضرورى تشخیص داده شد. ابتدا «مدائن»که قبل از سقوط، قسمت شرقى آن کاملا تخلیه شده بود، پایگاه سپاه اسلام گردید، ولى پس از مدت کوتاهى بخاطر ناسازگارى آب و هواى آن شهر با طبع اعراب، عمر دستور داد تا جاى مناسبترى در نظر گفته شود.

فهرست مطالب:
پیدایش کوفه
ساکنان اولیه شهر
سیاست عمر: سابقه گرایی و حفظ تفوق مدنی
سیاست  عثمان: اصالت خون و حفظ تفوق اموی
سیاست امام علی و امام حسن (علیهما سلام): عدالت و مساوات
کوفه پس از شهادت امام علی (ع)
افول کوفه
منابع