تحقیق سهم الارث کودکان آزمایشگاهی در فقه و حقوق موضوعه ایران

تحقیق سهم الارث کودکان آزمایشگاهی در فقه و حقوق موضوعه ایران

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 69
حجم فایل: 116
قیمت: : 20000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
با پیشرفت دانش پزشکی، و امکان درمان ناباروری از طریق پزشکی مسائل متعدد و پیچیده ای در حوزه های اخلاقی، حقوقی، بهداشتی، اجتماعی، روان شناختی، دینی مطرح شده است، که می بایست از طرف پیشوایان دینی از یک سو، حقوقدانان و متخصصان علوم اجتماعی و تربیتی از سوی دیگر به آنها پاسخ مناسب داده شود، تا زمینه ی مناسب جهت وضع و تدوین قوانینی جامع و راهگشا فراهم گردد.
از جمله ی مسائل مهمی که در ارتباط با این موضوع در قلمروی مسائل حقوقی مطرح شده است ، وضعیت ارث اطفال ناشی از اهدای اسپرم، اهدای تخمک و اهدای جنین (کودکان آزمایشگاهی)، ارث جنین های منجمد شده و نیز وضعیت توارث کودکانی است که نطفه ی آنها پس از وفات صاحب اسپرم یا تحمک منعقد شده است، و این که آیا باید برای جنین های مزبور نیز همانند جنین در رحم سهم الارث معینی از ترکه ی مورث کنار نهاده شود یا خیر؟ در صورت مثبت بودن پاسخ ، محدوده ی زمانی آن چه مقدار است؟ 
کلید واژه ها: کودکان آزمایشگاهی، مادر جانشین، اهدای جنین، اهدای تخمک، ارث جنین منجمد

فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
1- تاریخچه مختصر
2- چهارچوب تحقیق
3- انگیزه
أ) بیان مسئله
ب) سوالات تحقیق
ج) پیشینه تحقیق
د) فرضیات تحقیق
ه) اهداف تحقیق
1- هدف کلی
2- اهداف جزئی
و) روش تحقیق
ز) ساماندهی تحقیق
فصل اول: کلیات تحقیق (مفاهیم، تاریخچه)
1-1 مفاهیم
1-1-1 مفهوم ارث
1-1-2 مفهوم جنین
1-1-3 مفهوم لقاح مصنوعی
1-1-4 مفهوم نسب
1-2 تاریخچه تحقیق
فصل دوم: بررسی وضعیت ارث کودکان آزمایشگاهی و وضعیت ارث جنین لقاح یافته بعد از وفات صاحب اسپرم
2-1 فرضیه اول: وضعیت ارث کودکان آزمایشگاهی
2-1-1 توارث در تلقیح با اسپرم شوهر
2-1-2 توارث در اهدای گامت
2-1-2-1 وضعیت توارث در اهدای اسپرم (بیگانه
2-1-2-2 وضعیت توارث با اهدای تخمک
2-1-2-3 وضعیت توارث در حالت اهدای جنین
2-1-2-4 نظر برگزیده
2-1-2-5 نامعلوم بودن اهدا کنندگان گامت
2-2 فرضیه دوم: وضعیت ارث جنین لقاح یافته بعد از وفات صاحب اسپرم
2-2-1 نظر برگزیده
فصل سوم: بررسی وضعیت ارث جنین منجمد شده
3-1 فرضیه سوم: وضعیت ارث جنین منجمد شده
3-1-1 بررسی وضعیت اهلیت تمتع جنین منجمد شده
3-1-2 میراث جنین آزمایشگاهی
نتیجه
نتیجه گیری کلی
نتایج جزئی
پیشنهادات عملی
منابع و مآخذ

تحقیق بررسی ماهیت دوگانه دیه در فقه و حقوق موضوعه ایران

تحقیق بررسی ماهیت دوگانه دیه در فقه و حقوق موضوعه ایران

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 56
حجم فایل: 112
قیمت: : 20000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
تحلیل درست  و واقع بینانه از هر عمل اجتماعی و سنجش تاثیر آن در جامعه و تعیین کیفر و پاداش برای آن امری است که در پیشرفت جامعه و ایجاد نظم بی نهایت موثر است در امور کیفری و آنچه که مربوط به نظم عمومی جامعه است بایستی رابطه دقیق و ظریفی بین اعمال مجرمانه و مجازات وجود داشته باشد. قبل از هر چیزی باید افکار عمومی جامعه مجرمانه بودن عمل را قبول کند تا مجازات متناسب آنرا تعیین کرد. اشتباه در هر یک از این دو موجب اخلال در نظم عمومی است. با این تفکر به تحلیل دیه که در قانون مجازات اسلامی یکی از انواع مجازات ها برای متعدیان علیه جان افراد است می پردازیم و در نهایت به دنبال پاسخ این سوال هستیم. آیا تحلیلی که از دیه در حال حاضر در جامعه وجود دارد و جامه قانون هم پوشیده است . به درستی شناخته شده و به درستی هم پیاده شده یا اینکه به درستی شناخته شده لیکن «نادرست پیاده شده است ؟‌».
کلید واژه ها: ماهیت دوگانه دیه، فقه جعفری، حقوق موضوعه ایران، جنبه کیفری دیه، جنبه مدنی دیه، تغلیظ دیه

فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول: مقدمه
1-1 مقدمه
الف) تاریخچه مختصر
ب) چهارچوب تحقیق
ج) انگیزه
1-1-1 بیان مسئله
1-1-2 سوالات تحقیق
1-1-3 پیشینه تحقیق
1-1-4 فرضیات تحقیق
1-1-5 اهداف
1-1-6 روش تحقیق
1-1-7 ساماندهی تحقیق
فصل دوم: کلیات (مفاهیم، تاریخچه)
2-1 مفاهیم
2-1-1 مفهوم تعزیر
2-1-2 مفهوم تغلیظ دیه
2-1-3 مفهوم جنایت
2-1-4 مفهوم حد
2-1-5 مفهوم دیه
2-1-6 مفهوم قصاص
2-1-7 مفهوم اولیای دم
2-2 تاریخچه تحقیق
فصل سوم: مسئولیت دو بعدی، ماهیت دوگانه و انواع دیه در فقه و حقوق موضوعه ایران
3-1 فرضیه اول: مسئولیت دوبعدی دیه
3-2 فرضیه دوم: ماهیت دوگانه دیه
3-2-1 جبران خسارت بودن دیه
3-2-2 مجازات بودن دیه
3-2-3 جنبه جبرانی بودن دیه
3-2-4 ماهیت دوگانه دیه
3-2-5 بحث تغلیظ دیه
3-2-6 خسارت مازاد بر دیه
3-2-7 ماهیت دیه از نظر دکتر کاتوزیان
3-3 فرضیه سوم: انواع دیه
جمع بندی و نتیجه گیری
نتایج تحقیق
منابع و مآخذ

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.