بخشی از متن:
بخشی از متن:
یکى از اساسىترین فعالیت دولتها، طراحى و تدوین سیاستهاى عمومى (کلان) است. در کشورهاى صنعتى و همچنین در بسیارى از کشورهاى در حال توسعه، به هنگام طراحى و تدوین برنامهها و سیاستهاى کلان کشور به جهانگردى به عنوان ابزارى مؤثر در ادامهٔ روند توسعه، توجه خاصى مبذول مىشود.
در عین حال، روز به روز بر تعداد کارشناسان و صاحبنظرانى که اثر بخشى مشارکت و دخالت دولت در صنعت جهانگردى و کارآئى سیاستهاى دولت در این صنعت را مورد تردید قرار مىدهند، افزوده مىشود؛ نکتهٔ مهمى که دید نویسندگان پوشیده نمانده است.
مطالعات و تحقیقاتى که در مورد سیاستهاى عمومى انجام مىشوند، نباید تنها به توصیف فعالیتهاى دولتها و حکومتها بسنده کنند. از آنجا که سیاستهاى عمومى بهویژه سیاستهاى جهانگردی، عرصهاى جدید در تحقیقات علمى هستند، هنوز روش واحد و استانداردى براى مطالعه آنها طراحى نشده است. ...
فهرست مطالب:
اهمیت مطالعات سیاستگذاری جهانگردی
روشهای مطالعهٔ سیاست عمومی
سیاست عمومى چیست؟
جدول تعاریف ارائه شده براى سیاست عمومى
نقش اصول نهادینه شده در سیاستگذارى جهانگردى
اصول نهادینه شدهٔ دولت
نقش اصول نهادینه شده در جهانگردى
بخشی از متن:
چکیده:
ولایت در لغت به معنی حکومت کردن، تسلط پیدا کردن، دوست داشتن، یاری دادن، دست یافتن و تصرف کردن آمده است. قهری در لغت به معنی جبری واضطراری است. در اصطلاح حقوق مدنی، ولایت قدرت واختیاری است که برابر قانون به یک شخص صلاحیتدار برای اداره امور محجور واگذار شده است. این ولایت دارای اقسامی است: ممکن است به حکم مستقیم قانون به شخصی داده شده یا به موجب وصایت واگذار گردیده و یا به حکم دادگاه برقرار شده باشد. ولایتی که به حکم مستقیم قانون واگذار شده باشد اصطلاحاً ولایت قهری نامیده می شود که قانون مدنی در مواد ۱۸۰ تا ۱۱۹۴ از آن سخن گفته است. وظیفه و سمت وصیی که از جانب پدر یا جد پدری برای سرپرستی محجورتعیین شده باشد ( ماده ۱۱۸۱ قانون مدنی ) نیز یک نوع ولایت است که غیر ازولایت قهری است، هرچند که مشمول عنوان ولایت خاص می باشد . چه اصطلاح ولی خاص ، برابرماده ۱۱۹۴ قانون مدنی، شامل ولی قهری و وصی منصوب از جانب پدر یا جد پدری است .هر گاه محجورولی خاص نداشته وولایت از طرف دادگاه به شخصی واگذار شده باشد ، این ولایت را قیومت گویند که دارای احکام ویژه ای است . گاهی نیز شخصی که بوسیله دادگاه برای اداره محجور تعیین شده است امین نامیده می شود (ماده ۱۱۸۷ قانون مدنی و ماده ۱۵ قانون جدید حمایت خانواده). بنابراین، ولی قهری شخصی است که به حکم قانون تعیین می شود وسمت خود را مستقیماً ازقانون می گیرد و ولایت او یک وظیفه خانوادگی واجتماعی وبه تعبیر دیگر ، اجباری است نه اختیاری و شاید به همین جهت آنرا قهری نامیده اند. حتی بعضی از حقوقدانان ولایت قهری را به ولایت اجباری تعریف کرده اند. در فقه امامیه، تا آنجا که مابررسی کردیم، اصطلاح ولایت قهری بکار نرفته و بنظر می رسد که قانون مدنی نخستین بار آنرا استعمال کرده است. معهذا فقهاء از انواع ولایت از جمله ولایت پدر و جد پدری ولایت وصی، ولایت حاکم، ولایت عدول مؤمنین، به تفصیل سخن گفته اند و گاهی تصریح کرده اند که ولایت پدر و جد پدری ولایت اجباری است. ولایت قهری به مفهومی که گفته شد در همه کشورها وجود دارد و به تعبیر روشن تر، در همه کشورها شخص یا اشخاصی که به صغیر نزدیک هستند و به او دلبستگی و مهر فطری دارند برای سرپرستی واداره امور صغیر به حکم مستقیم قانون تعیین شده اند، چه طبیعت و فطرت آدمی و مصلحت طفل وجامعه اقتضاء می کند که سرپرستی صغیر واداره امور او حتی الامکان به پدر و اشخاص دیگری که قرابت نزدیک با او دارند وبه سرنوشت و خوشبختی او علاقمند هستند واگذار گردد. پس نهاد ولایت قهری یک نهاد حقوقی است که از طبیعت بشر و مقتضیات زندگی خانوادگی و اجتماعی سرچشمه می گیرد واز این لحاظ در همه کشورها پذیرفته شده است، اگر چه در تعیین اشخاصی که عهده دار این قسمت هستند و چگونگی اعمال آن، قوانین یکسان نمی باشند. اکنون که مفهوم ولایت قهری روشن شد، به بحث درباره ولایت قهری در حقوق ایران و حقوق تطبیقی می پردازیم. البته بحث از کلیه مسائل مربوط به ولایت قهری در این مقاله مورد نظر نیست بلکه فقط به بررسی قواعد تازه ای که قانون حمایت خانواده در این زمینه مقرر کرده و مسائلی که ماده ۱۵ قانون مذکور پدید آورده و تحولی که حقوق ایران در این خصوص داشته ومقایسه آن با حقوق چند کشور دیگر اکتفا می کنیم.
فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول: مفاهیم
1-1- مقدمه
1-2- ولایت قهری
1-3- محجورین تحت ولایت قهری
1-4- وظایف و اختیارات ولی قهری
1-5- دستمزد ولی قهری
1-6- بی لیاقتی یا عدم امانت ولی قهری
1-7- وصایت
1-8- شرایط وصی
1-9- وظایف و مسئولیتهای وصی
فصل دوم: مطالعه تطبیقی
1-2- اولیاء قهری در مکاتب فقهی و حقوق جدید کشورهای اسلامی
2-2- عزل ولی قهری و نصب امین در قوانین کشورهای اسلامی
3-2- حقوق فرانسه
فصل سوم: مقایسه کلی و نتیجه
1-3- مقایسه کلی
2-3- نتیجه گیری
مراجع
بخشی از متن:
بخشی از متن:
عرضه و تقاضا یک مدل اقتصادی می باشد که اثر قیمت را بر روی مقدار در بازار رقابتی بررسی می کند. قیمت بر روی مقدار تقاضا از طرف مصرف کنندگان و مقدار تولید از طرف عرضه کنندگان اثر می گذارد. در نتیجه اقتصاد در قیمت و مقدار به تعادل می رسد. سایر عوامل موثر در تعادل اقتصادی نیز در این مدل باعث تغییر تقاضا و عرضه می شوند.
فهرست مطالب:
تعریف علم اقتصاد
عرضه وتقاضا
تعریف عرضه
منحنی عرضه و عوامل مؤثر بر عرضه
تغیبرات در عرضه
کشش قیمتی عرضه
انتقال منحنی تقاضا
تقاضای بازار
کشش تقاضا
عامل درآمدی
کشش درآمدی تقاضا
قانون انگل
اثر مالیات
منحنی های تارعنکبوتی
فهرست منابع
بخشی از متن:
مقدمه:
قال رسول الله (ص) «تعلموا فرایض فانه نصف الفقه» علم ارث را بیاموزید که نیمی از فقه است. این سخن رسول معظم اسلام اگرچه در ظاهر ممکن است بیش از حد جلوه کند ولی اگر عمیقاً به مسئله و مقوله ارث و میراث نظر شود در می یابیم که جهت آشنایی با قواعد حاکم بر این مبحث فقهی باید بسیاری از نکات ظرایف دیگر حقوق اسلام نیز آشنا بوده و بدون چنین تسلطی استنباط و اجتهاد در مباحث ارثی مشکل و شاید ناممکن باشد. «موارث» یا جمع «میراث» بر وزن مفعال، ماخوذ از «وارث» مصدر است که اصلش «ورث» بوده است. پس اصل در میراث «موارث» است، واو ساکن ما قبل مسکور را به یاد قلب کرده اند «میراث» شده است. یا جمع مورث است که اسم مفعول باشد و بنابر آن استحقاق بهم رسانیدن آدمی است. چیزی را به سبب مردمی آدمی دیگر که سبب آن استحقاق یا سببی میانه آن دو باشد.
و بنابر دوم که او «مورث» باشد آن چیزی است که مستحق می شود آدمی به سبب بودن آدمی دیگر به سبب یا نسب و اگر موارد از فرضیه های تفضیلی است که در آن قرآن مذکور می باشد. میراث اعم از آن خواهد بود. و اگر موارد از آن اعم از اجمال و تفصیل است، مثل ارث اولی الارحام؛ مواریث با فرائض مساوی باشند. پس ارث در لغت گاهی به آنچه که موستوفی به ورثه منتقل می شود. مقلاً این خانه ارث فلان کس است. همان مالی که به ارث رسیده توارث گویند.
فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول: کلیات
مقدمه
گفتار اول : تاریخچه و توضیحی درباره مانع
مبحث اول : تاریخچه
مبحث دوم : تعریف مانع
گفتار دوم : مانع ارث- تعریف- اقسام
مبحث اول : مانع ارث و تعریف حقوقی
مبحث دوم : موانع ارث در حقوق مدنی و فقه شیعه کدامند؟
فصل دوم: مانعیت قتل
گفتار اول : اقسام مختلف قتل و تعریف آنها
مبحث اول : مانعیت قتل (عمد، بالمباشره، بالتسبیب)
مبحث دوم : تعاریف واژه های مزبور
مبحث سوم : اقسام قتل عمدی
گفتار دوم : ارتکاب مختلف قتل و تاثیر آن در منبع ارث
مبحث اول : قتل عمدی و مانعیت ارث
مبحث دوم : مانعی که از قتل مشترکا انجام گرفته است
مبحث سوم : قتلی که بواسطه شهادت بناحق در دادگاه بر علیه مورث انجام می گیرد.
مبحث چهارم : ماده 235 قانون حدود و قصاص و مانعیت از ارث
مبحث پنجم : ناکام ماندن عمل قتل عمدی و مانعیت از ارث
مبحث ششم : سقط عمدی جنین و مانعیت از ارث
مبحث هفتم : قتل عمدی با انگیزه نیک
مبحث هشتم : قتل عمد مورث که با رضایت خود وی صورت گرفته و مانعیت از ارث
گفتار سوم : معاونت و عدم آن و تاثیر آن در ارث
مبحث اول : معاونت در قتل عمدی مورث و محرومیت از ارث
مبحث دوم : خودداری از کمک به دفع خطرات از مورث و منع از ارث
گفتار چهارم : (انحرافات قانونی)
مبحث اول : قتل به حکم قانون یا برای دفاع مانعیت از ارث
مبحث دوم : قتل عمدی به حکم قانون
مبحث سوم : قتل در جهت اجرای قانون و یا امتثال امر آمر قانونی
مبحث چهارم : کشتن مورث مرتد یا مهدورالدم و مانعیت از ارث
مبحث پنجم : قتل عمدی برای دفاع و مانعیت از ارث
مبحث ششم : اشتباه در دفاع مشروعیت
مبحث هفتم : قتل در فراش و مانعیت از ارث
مبحث هشتم : قتلی که بواسطه اکراه مقتول بر قاتل انجام می گیرد.
مبحث نهم : مواردی که شخص اکراه به قتل خویشتن می شود
مبحث دهم : حاجب شدن وارث از ارث زوج یا زوجه
مبحث یازدهم : آثار حقوقی مانع قتل عمدی
مبحث دوازدهم : قتل ارتکابی توسط دیوانه یا کودک و مانعیت از ارث
نتیجه گیری
منابع و ماخذ
بخشی از متن:
بخشی از متن:
سرّ این که جهان غرب در خصوص این امر نیز فرهنگ منحط غلطى دارد و متأسفانه برخى افراد که از فرهنگى غنى و قوى اسلام بی اطلاعند، گوش به تبلیغات سوء آنان می دهند، این است که انسان شناسى آنها همانند جهان بینى آنها است به عبارت دیگر، در انسان شناسى آنها فرع بر جهان بینى آنان است و جهان بینى آنها است در حد «مَا هِیَ إِلاَّ حَیَاتُنَا الدُّنْیَا نَمُوتُ وَنَحْیَا وَمَا یُهْلِکُنَا الاَّ الدَّهْرُ» (1) است، چون جهاد را در نشئه طبیعت خلاصه می کنند، و از ماوراى طبیعت سهمى ندارند. انسان را نیز در قلمرو طبیعت خلاصه می کنند و صرفا تن شناسند، نه انسان شناس.
کسى که به انسان شناسى از دیدگاه جهانشناسى مادى می نگرد، هرگز در جهان سیر عمودى ندارد و نمی داند که مبدأ و متناهى سیر زندگى انسان چیست. او براى انسان مقامى برتر از آن چه که در نشئه طبیعت است قائل نیست و مسائلى از قبیل فرشته، ملک و وحى براى او مفهوم ندارد.»
فهرست مطالب:
زن در فرهنگ غرب
آزادى زن و حقوق بشر
تفسیر غلط از آزادى
هدف آزادى در غرب
هدف اول: استفاده از زن به عنوان کارگر ارزان قیمت
هدف دوم: ایجاد بازار مصرف
هدف سوم: مبارزه با اسلام
آثار مخرب آزادى جنسى در غرب
تنزل مقام زن، آزادى جنسى
سستى بنیان خانواده
گسترش فساد در جامعه
سقط جنین و عواقب شوم آن
شکنجه و ضرب و جرح و تعدى به زنان
تهاجم فرهنگى غرب و خودباختگى کشورها
محدوده عمل زن در اسلام
تاثیر اسلام بر موقعیت زن
زن در تاریخ
شخصیت و مقام زن در اسلام
تساوى حقوق زن و مرد در پیشگاه خداوند
اسلام و منادى آزادى
آزادى در تعبیرات اسلامى
آزادى زن در اسلام
حجاب و اصل آزادى
بخشی از متن:
بخشی از متن:
ایران کشوری باستانی است، این کشور در بیش از دو هزار سال قبل و در دوران سلسله هخامنشیان اولین بنیانگذار سیستم حکومتى گسترده امپراطورى مى باشد. از آنجا که هر حکومتى نیازمند به نظم و امنیت مىباشد در نتیجه کشور ما انواع سیستمهاى ایجاد نظم و امنیت را در طى تاریخ مورد آزمایش قرار داده است.
اما سیستم نوین ایجاد نظم و امنیت داخلى یعنى سازمان پلیس در ایران به حدود یکصد سال پیش مربوط مىباشد. شاه قاجار ناصرالدین شاه در سفرهاى سه گانه خود به اروپا و مشاهده پلیس نوین در آن کشورها و با استخدام یک مستشار بلژیکى به نام کنت دو بینو اولین سیستم پلیسى جدید را در ایران پایه گذارى نمود. این پلیس در طى یکصد سال گذشته و تا پیروزى انقلاب اسلامى در بهمن سال 1357 از فراز و نشیبهاى متفاوت برخوردار بوده است. پلیس ایران براى مدتهاى طولانى از دو قسمت مهم پلیس شهرى و ژاندارمرى (مرزى و روستایى) تشکیل شده بوده، کثرت نیروهاى پلیس در بعد از انقلاب و ضرورتهاى ادغام این نیروها باعث شد تا در سال 1370 با تصمیم مجلس شوراى اسلامى این سه نیرو در یکدیگر ادغام و سیستم پلیس واحد به وجود آید. براساس قانون جدید، پلیس ایران جزیى از ستاد نیروهاى مسلح و وابسته به وزارت کشور و در تبعیت از رهبرى معظم انقلاب قرار دارد. پلیس جدید ایران در سه بخش تقریباً مستقل فرماندهی، حفاظت و اطلاعات و سازمان عقیدتى سیاسى تشکیل شده است. حوزه فرماندهى و حفاظت و اطلاعات تقریباً در ساختار سیستم پلیس کلیه کشورهاى جهان مشترک مى باشد. اما وجود سازمان عقیدتى سیاسى از ویژگیهاى سیستم پلیس ایران محسوب مىگردد. این سازمان موظف است تا در بعد اعتقادی، سیاسى نسبت به حفظ دستاوردهاى ارزشهاى انقلاب و ایجاد روحیه دیندارى و اخلاق متناسب با تعلیم دین اسلام که حفظ حرمت انسانها از جمله اصول اساسى است اقدام نماید.
فهرست مطالب:
فصل اول: آشنایی با پلیس
تاریخچه پلیس
رسته های شغلی
درجات پرسنلی
فصل دوم: قوانین و مقررات
قانون نیروی انتظامی
فصل سوم: خدمات عمومی پلیس
اداره گذرنامه
اداره اتباع خارجه
اداره اماکن عمومی
پلیس 110
دفتر نظارت همگانی(197)
پلیس +10
فصل چهارم: گزینش و استخدام
مقاطع استخدامی
رسته های شغلی
دانشگاه علوم انتظامی
فصل پنجم: پلیس بین الملل
تاریخچه اینترپل در دنیا
ارکان اینترپل
وظایف اینترپل ناجا
فصل ششم: معاونت های نیروی انتظامی
راهنمایی و رانندگی
آگاهی
مبارزه با مواد مخدر
وظیفه عمومی
بخشی از متن:
مقدمه:
روشهای متعددی برای تولید لوله در صنعت وجود دارد، یکی از روشهای مرسوم استفاده از روش اسپیرال می باشد؛ در این روش ورقها به صورت دایره خم شده و بوسیله جوش اتوماتیک جوشکاری می شود، اما به دلایل مختلف این لوله ها کمتر در کارهای شم کوبی مورد استفاده قرار می گیرند ، در این تحقیق حفاری توأم با بتن ریزی مورد ارزیابی و مقایسه قرار گرفته است. که آزمایشات شم کوبی ع حفاری، بتن ریزی و بارگذاری استاتیکی به روش ML مورد ارزیابی و تجدید نظر قرار گرفته است.
دراین پروژه به بررسی فونداسیون ها ی عمیق که به منظور دستیابی به تراکم ، بالابردن نیروهای پیچیده ارزی که گستره ی گوناگون ساختاری از قبیل ساختمان ها، پل ها، برج ها، گذرگاهها، اسکله ها و سکوهای روی زمین و نسب در کرانه ها و دور از کرانه ها طراحی شده، پرداخته شده است. و همچنین به شیوه ی نسب شافت ها در محل اجرا اشاره می شود که مراحل اجرای آن عبارتند از:
1- حفاری محل نصب و ایجاد حفره درون زمین تا عمق مورد نظر برای قرارگیری شافت
2- پر کردن انتهای حفره با بتن
3- قرار دادن قفسه میلگرد درون حفره
4- بتن ریزی حفره
فهرست مطالب:
مقدمه
مراحل اجرای شمع بتنی درجا
شمع های بتنی به دو روش اجرا میشوند
راهکارهای عملی طراحی شمع ها
شالوده های پوسته ای کوبشی و پر شده با بتن
روش آزمایش تضمینی کیفیت و کنترل کیفیت فونداسیون های عمیق
آزمایش درستی فرسایش- پایین
عملیات صوتی در حفرهای- ضربدری
نمایش و بررسی بار گذاری
روشهای دیگر
منابع
بخشی از متن:
مقدمه:
دما مفهومی آشناست. دما صرفا معیاری از گرمی یا سردی جسم است. با ابزاری که برای اندازه گیری دما به کار می رود یعنی دما سنج نیز آشناییم، اما اگر بخواهیم به روابط ممکن بین خواص فیزیکی و گرمایی سیستم ها برسیم، باید درک خود را از دما,بیش از کلی گویی های صرف، گسترش دهیم. در زمان های قدیم مانند امروزه معمول بود که طبیب دست خود را بر پیشانی بیمار بگذاردتا شدت بیماری را تشخیص دهد. سرانجام طبیبان وسایلی متفاوت برای اندازه گیری دما ابداع کردند، که تمام آن ها بر اساس این واقعیت کار می کردند که مایعات و گازها بر اثر افزایش دما منبسط می شوند. اما این دماسنج های اولیه یکسان نبودند و مقایسه ی این دماهابا یکدیگر دشوار بود. نخستین دما سنج قابل اطمینان جیوه ای را دانیل فارنهایت ساخت. او برای دو نقطه ثابت دماسنج خود (0F و100F) رابرگزید. که به ترتیب عبارتند از: «شدیدترین سرمایی که میتوان مصنوعا,بامخلوط کردن اب, یخ ونشادر و یا حتی نمک به دست اورد. و حد گرمایی که در خون شخصی سالم یافت می شود» تکیه بر خواص فیزیکی ماده برای یافتن نقاط ثابت دماسنجی را نخستین بار اندرس سلسیوس پیش کشید. وی مقیاسی هم تهیه کردکه به نام خودش نامیده شد . سلسیوس فاصله ی دمایی بین ذوب یخ, یعنی صفر مقیاس سلسیوس و نقطه جوش اب درفشار جو(100C) ، ر ابه صد قسمت مساوی تقسیم کرد. چون در مقیاس فارنهایت نقطه ی ذوب یخ 32F است و اب در 212F میجوشد , 180درجه ی فارنهایت متناظر با 100 درجه ی سلسیوس است. به این ترتیب رابطه ی تبدیل این دو مقیاس عبارت است از : 273 + k =c.
فهرست مطالب:
مقدمه
دماسنج جیوه ای
روش اندازه گیری دما
یکای دما
مقیاس دمای مطلق
گرما و تعادل گرمایی
دمای تعادل
تعبیر مولکولی دما
حالت های ماده
ذوب
گرمای نهان ذوب
اندازه گیری دما
نگاه اجمالی
مقیاس دماسنجی
دماسنج
تابع دماسنجی
نقطه ثابت
شرط نقطه سه گانه
یک آزمایش ساده
دماسنجهای اولیه
اندازه گیری دما
قوانین گازها
انواع دماسنجها
دماسنج گازی
دماسنج با مقاومت الکتریکی
ترموکوپل
واحد اندازه گیری دما
دما سنج های مقاومتی و نیمه هادی
اندازه گیری دما به روش IR
ملاحظات عملی
دیدن هدف و اندازه گیری دمای آن به کمک دوربین
متغییر قابلیت انتشار
ساختار ترمومتر IR
انواع حس گرهای اندازه گیری
خطاهای اندازه گیری
خطاهای تنظیم
ایجاد حرارت در اثر عمل حس گر
اغتشاش الکتریکی
فشار مکانیکی
چگونگی دستیابی به دماهای بسیار پایین و نحوه اندازه گیری آن
بخشی از متن:
مقدمه:
رطوبت هوا را ممکن است با تعیین دمای تر اندازه گیری نمود. ادواتی که بدین منظور استفاده میشود سایکرومتر نامیده میشود. سایکرومتر از دو دماسنج تشکیل شده است که یکی از آنها مخزنش دائما مرطوب نگهداشته میشود و همان دماسنج تر است. هنگامی که هوا بر روی ادوات مورد نظر جریان مییابد فرآیند تبخیر به شرطی که هوای مورد نظر غیر اشباع باشد انجام میپذیرد. هوای مجاور دماسنج تر سرد میشود زیرا گرمای نهان را جهت فرآیند تبخیر تأمین میکند. در نتیجه دماسنج تر دمائی پایین تر از دماسنج خشک را نشان میدهد. کاهش دمای تر شاخصی از رطوبت هواست. در این صورت فرمول سایکرومتری رینول (REGNAULT) را میتوان برای تعیین فشار بخار واقعی بکار برد.
فهرست مطالب:
مقدمه
ضرایب سایکرومتری
اندازه گیری رطوبت
نشان دهنده های رطوبت
دمای نقطه شبنم (Td)
دمای نقطه شبنم یخی (rf)
دمای تر (Tw)
اندازه گیری رطوبت (Hygrometer)
اندازه گیری رطوبت از طریق دما
استفاده از هیدروگراف
هوای مرطوب واتمسفر استاندارد
رطوبت سنج آسمن
نکات مهم در مورد این رطوبت سنج ها
وسایل مورد نیاز آزمایش
شرح آزمایبش اول
شرح آزمایش دوم
از مهمترین علل خطا در آزمایش با این وسایل
سنسورهای رطوبت سنج (مایکروویو) Hydro-Probe II
مزایای سنسورهای رطوبت سنج در صنعت بتن
افزایش دقت در توزین
کنترل آب در ساخت بتن
صرفه جویی در مصرف سیمان
اندازه گیری رطوبت خاک با دستگاه TDR
اندازه گیری رطوبت در اداره هواشناسی کشاورزی
فعالیت های اداره هواشناسی کشاورزی
تهیه دستورالعمل اندازه گیری رطوبت اعماق مختلف خاک و نحوه مخابره آن
اندازه گیری رطوبت خاک
مزایا
کاربردها
سنسورهای رطوبت
سه روش
روشهای حس
روش های حس در نم سنج ها
سنسورهای هوشمند
بخشی از متن:
بخشی از متن:
قانون اول به عرض انرژی درونی منجر شد تابع حالتی که بر اساس آن امکانپذیر بودن تحولات تشخیص داده میشود. فقط تحولاتی که در آنها انرژی کل سیستم منزوی ثابت میماند میتواند اتفاق بیفتد.
قانون دوم هم به یک تابع حالت منجر میشود آنتروپی (s). از این تابع حالت تشخیص میدهیم که آیا با یک تحول خود به خودی میتوان از حالتی به حالت دیگر رسید یا نه؟ آنتروپی جهان بعد از وقوع تحول خود به خودی افزایش مییابد.
در قانون اول با استفاده از انرژی داخلی ـ تحولات مجاز تشخیص داده میشود. در قانون دوم با استفادهاز آنتروپی تحولات خود به خودی از بین همان تحولاتی که بر اساس قانون اول مجازی باشد شناسانی میشود.
یک روش برای معرفی آنتروپی توسعه این دیدگاه است که میزان پراکندگی انرژی را بتوان محاسبه کرد. این روش به تعریف آماری آنتروپی منجر شد. تا آن موقع درباره ترازهای انرژی اتمی و ملکولی اطلاعات بیشتری خواهیم داشت. روش دیگر توسعه این دیدگاه است که میتوان پراکندگی را به گرمایی ربط داد که در فرآیند دخالت دارد. این روش به تعریف ترمودینامیکی آنتروپی منجر میشود.
فهرست مطالب:
قانون اول
قانون دوم
تعریف آنتروپی
تغییر آنتروپی سامانه
رویدادهای طبیعی
قانون دوم
تغییرات آنتروپی جهان
تغییرات آنتروپی سیستم در اثر گرم شدن
تغییر آنتروپی محیط
آنتروپی تبدیل فاز
آنتروپی تحول برگشت ناپذیر
راندمان کارنو
تمرکز بر روی سیستم
توابع هلمولتز وگیبس
منابع