بررسی تحولات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی ساری از سقوط آل زیار تا ظهور مرعشیان

بررسی تحولات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی ساری از سقوط آل زیار تا ظهور مرعشیان

فرمت فایل دانلودی: .rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 146
حجم فایل: 13882
قیمت: : 7000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
در دوره سلجوقی، مردم ساری که از ستیزه های حاکم وقت ساری به تنگ آمده بودند به شاهزادگان محلی باوندی دل بستند. از این رو ساری به دست شهریار حسام الدوله باوندی که در بخش جنوبی ساری (پریم) حکومت داشت آزاد شد. مرکز حکومت باوندیان از پریم به ساری منتقل شد.
باوندیان در این مرحله از حکومت خود در ساری به سلسله اسپهبدیه شهرت یافتند. نسل دوم شاهان باوندی توانستند صد و چهل سال حکومت کنند. این دوره ی حکومت آنان مقارن با حکومت های سلجوقی و خوارزمشاهی بود. آنها غالباً به صورت دست نشانده و در مواقعی هم کاملاً مستقل عمل می کردند و درگیری های منطقه ای نیز در طبرستان (مازندران) داشتند.
شهر ساری به سالهای 568 و 578 ﻫ.ق به دفعات مورد حمله ی موید آی ابه و سلطان تکش خوارزمشاه قرار گرفت که این حملات کشتار و ویرانی بسیار به بار آورد.
پس از قتل اسپهبد رستم شاه غازی دوم شمس الملوک وفات (606 ﻫ.ق) بدست ابوالرضا حسین مامطیری، این سلسله پس از 140 سال منقرض شد و سلطان محمد خوارزمشاه به سادگی مازندران را تسخیر کرد. تا مقارن حمله مغول مازندران تحت سیطره ی خوارزمشاهیان اداره می شد که در این زمان پناه گرفتن سلطان محمد خوارزمشاه به مازندران باعث یورش مغولان به این منطقه شد و مازندران به مخروبه ای تبدیل شد و ساری هم محل آمد و شد مغولان گردید تا اینکه در سال 635 ﻫ.ق اسپهبد اردشیر پسر شهریار کینخوار، قیام کرد و ممالک مازندران را تصرف کرد و سومین و آخرین شاخه باوندی را تأسیس کرد. او به خاطر آن که ساری در معرض یورش مغولان بود، مرکز حکومتی خود را به آمل منتقل کرد. این شاخه، با قتل فخرالدوله حسن بدست کیا افراسیاب چلاوی در سال 750 ﻫ.ق پایان یافت و سپس برای مدت کوتاهی خاندان کیاهای جلالی در ساری و پیرامون آن حکومت کردند که در جنگ با مرعشیان شکست خوردند و ساری به تصرف مرعشیان در آمد . بدین ترتیب حکومت سادات مرعشی در طبرستان شکل گرفت.
در این پژوهش علاوه بر موضوعات سیاسی به موضوعات اجتماعی و فرهنگی نیز اشاره شده است.
نژاد مردم ساری، از طایفه تپوری و خط و زبان آنان طبری است که از جمله زبانهای کهن ایرانی (فارسی) می باشد ، مذهب مردم و پادشاهان باوندی ساری، شیعه بوده. مشاهیر و دانشمندان آنان نسبت به دوره های قبلی از شهرت و اعتبار برخوردار بودند. در این دوره آثار و بناهای تاریخی چندانی وجود ندارد، اطلاعاتی که ما از بناهای این دوره در دست داریم مطالبی است که ابن اسفندیار در کتاب خود به آن اشاره کرده است.
واژگان کلیدی: طبرستان، مازندران، ساری، باوندیان، اسپهبدیه

فهرست مطالب:
چکیده 
مقدمه 
فصل اول: کلیات
1-1بیان مسأله 
1-2سؤال های پژوهش 
1-3 فرضیه 
1-4 تعریف واژگان 
1-5 اهمیت تحقیق
1-6 محدودیت و مشکلات تحقیق  
1-7 روش تحقیق 
1-8 پیشینه تحقیق 
1-9 قلمرو تحقیق 
1-10 بررسی منابع 
فصل دوم: جغرافیای تاریخی ساری 
2-1- جغرافیای تاریخی مازندران 
2-1-1- وجه تسمیه طبرستان 
2-1-2- وجه تسمیه مازندران 
2-2- جغرافیای طبیعی ساری 
2-3- وجه تسمیه ساری 
2-4- ساری از دیدگاه کتب پیشینیان 
2-4-1- ساری در دوران پیش از اسلام 
2-4- 2- ساری در دوره اسلامی 
2-5- ساری از دیدگاه سیاحان و جهانگردان 
فصل سوم: اوضاع سیاسی ساری از سقوط آل زیار تا دوره ی مرگ اسپهبد علی علاءالدوله 
3-1- پیشینه تاریخی ساری 
-2- ساری در عهد سلجوقیان 
3-3- پادشاهی اسپهبدان باوندی در ساری (نوبت دوم از سال 466- 606 ﻫ ق)
3- 3- 1- اسپهبد شهریار چهارم حسام الدوله نخست باوند - ( 466- 503 ﻫ ق / 1073م - 1109م)
3-3-1-1- نبرد سلجوقیان در ساری (جنگ مذهبی آمل و ساری) 
3-3-1-2- اسپهبد قارن سوم نجم الدوله باوند (503- 509 ﻫ ق) 
3-3-1-3- اسپهبد رستم دوم فخرالملوک باوند (509- 511 ﻫ ق/ 1115م- 1117م)   
3-3-1-4- اسپهبد علی علاءالدوله (یکم) باوند (511- 536 ﻫ ق)    
3-3-1-5- بازگشت اسپهبد علاءالدوله علی باوندی به طبرستان 
3-3-1-6- روابط سلطان محمود سلجوقی با اسپهبد علی علاءالدوله 
3-3-1-7- روابط سلطان سنجر سلجوقی با اسپهبد علی علاءالدوله باوندی    
3-3-1-8- مرگ اسپهبد علی علاءالدوله (536 ﻫ ق) 
فصل چهارم: اوضاع سیاسی ساری از دوره اسپهبد رستم سوم شاه غازی نصیرالدوله باوند تا ظهور مرعشیان  
4-1-1 ـ اسپهبد رستم سوم شاه غازی (یکم) نصیرالدویه (یکم) باوند (536- 558 ﻫ ق)
4-1-2 - جدال شاه غازی با مرداویج (تاج الملوک)
4-1ـ 3- جدال شاه غازی با اسماعیلیان 
4ـ1ـ4- جنگ شاه غازی با ترکمانان غز 
4ـ1-5 ـ جدال شاه غازی با کیکاووس و فخرالدوله (553 ﻫ ق)
4 ـ 1 ـ 6 ـ  جدال شاه غازی با سلطان محمود سلجوقی 
4 ـ 1ـ 7 ـ  مرگ شاه غازی (558 ﻫ ق)    
4 ـ 2 ـ  اسپهبد حسن یکم شرف الملوک (یکم) علاءالدوله دوم (558- 568 ﻫ ق)   
4 ـ 2 ـ 1 ـ  شورش مردم لاریجان علیه باحرب (563 ﻫ ق)     
4 ـ 2 ـ 2 ـ پناه گرفتن سلطان شاه خوارزمی به طبرستان (568 ﻫ ق ) 
4 ـ 2 -3- آمدن مؤیدآی ابه به طبرستان (568 ﻫ ق ) 
4 ـ 3 ـ  اسپهبد اردشیر یکم حسام الدوله دوم باوند (568- 602 ﻫ ق) 
4 ـ 3 ـ 1 ـ جدال اسپهبد اردشیر حسام الدوله با مؤید آی ابه (568 ﻫ ق) 
4 ـ 3 ـ 2- روابط اسپهبد اردشیر حسام الدوله با حکام خارج از طبرستان
4 ـ 4 ـ  ساری در دوره ی خوارزمشاهیان، مغولان    
4-4-1- ساری در جنگ با خوارزمشاه و سقوط آن 
4-4-2- مرگ اسپهبد اردشیر حسام الدوله (602 ﻫ ق) 
34-4-3- اسپهبد رستم چهارم شاه غازی دوم شمس الملوک (یکم) باوند (602 ﻫ ق- 606 ﻫ ق/1205م- 1209م) 
4-4-4- مغولان در مازندران و ساری 
4- 5- ساری در دوران سلسله کینخواریه (باوندیان دوره ی سوم) 
فصل پنجم: اوضاع اجتماعی و فرهنگی ساری    
5-1- نژاد و قومیت 
5-2- خط و زبان 
5-3- مذهب 
5-4- طبقات اجتماعی مردم طبرستان و ساری 
5-5- مشاهیر ساری
5-5-1- شیخ شهر آشوب 
5-5-2- ابن شهر آشوب    
5-5-3- شیخ احمد طبرسی 
5 ـ 5 ـ4ـ شیخ علی طبرسی 
5-5-5- سید ابوالفضل حسینی ساروی    
5-5-6- سید شرف الدین المنچب بن الحسین ساروی 
5-5-7- گرد بازو 
5-5-8- تاج الملوک 
5-6- آثار و بناهای تاریخی 
5-6-1- مسجد زنگو    
5-6-2- خانقاه    
5-6-3- خانقاه و گنبد دلارام 
5-6-4- خانقاه و گنبد زاهده خاتون 
5-6-5- قصر حسام الدوله اردشیر باوندی 
5-6-6 ـ قصر اسپهبد حسام الدوله شهریار بن قارن 
5-6-7- گاو پوستی (مدرسه و دخمه اسپهبدان باوندی در ساری) 
5-6-8- قلعه توجی 
5-6-9- برج رسکت 
نتیجه گیری 
ضمایم    
فهرست منابع و مآخذ 

بررسی و مقایسه مضامین اخلاقی در اشعار انوری، ابن یمین و پروین اعتصامی

بررسی و مقایسه مضامین اخلاقی در اشعار انوری، ابن یمین و پروین اعتصامی

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 121
حجم فایل: 815
قیمت: : 30000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
نگارنده در این پژوهش مضامین اخلاقی را در اشعار انوری، ابن یمین و پروین اعتصامی بررسی و مقایسه نموده و به نتایج زیر دست یافته است. نکات و مضامین اخلاقی در شعر انوری،بیشتر در قطعه ها آورده شده و بیشتر در ستایش در ستایش قناعت و دعوت به آن است، هر چند که انوری بیشتر شاعری مداح بوده است. ابن یمین در سرودن قطعات اجتماعی و اخلاقی بسیار چیره دست است و شهرت مدیون قطعات اوست. او مخاطبانش را به عزت نفس، دوری از چاپلوسی، کار و کوشش، پرهیز هز مداحی ستمگران، قناعت و پرهیز از زیان خواهی دعوت می‌نماید. قطعاتش در عین کوتاهی آینه روشنی از اوضاع و احوال بی سامان روزگار اوست. پروین شاعری آرمان گر است. نکات اخلاقی و اندرزهای او بیشتر در مناظره است و قطعاتش جلوه گر شده است. وی در سرودن قطعات از انوری و ابن یمین پیروی کرده است. قریب به اتفاق اشعارش اخلاقی و تعلیمی و در آنها تقوی، پاکی، علم ورزی، درستکاری و خردورزی تبلیغ نموده است.
کلید واژه ها: اخلاق، ادبیات تعلیمی، انوری، ابن یمین، پروین اعتصامی

فهرست مطالب:
چکیده
فصل اوّل: کلّیّات و مقدّمات
1-1- مقدّمه
1-2- بیان مسأله
1-3- پرسش های تحقیقاتی
1-4- اهداف تحقیق
1-5- ضرورت و اهمّیّت تحقیق
1-6- تعریف واژه ها و اصطلاحات پژوهش
فصل دوم: مرور مطالعاتی
2-1- مبانی نظری
2-2- پژوهش های گذشته
فصل سوم: روش تحقیق
3-1- روش تحقیق
3-2- جامعه پژوهش
3-3- شیوه و ابزار جمع آوری اطّلاعات
فصل چهارم: ارائه و تجزیه و تحلیل اطّلاعات
مقدمه
مضامین اخلاقی
تاریخچه علم اخلاق
رابطه اخلاق و عرفان
رابطه «علم‏» و «اخلاق‏»
آیا اخلاق قابل تغییر است؟
مکتبهاى اخلاقى
اخلاق در مکتب خداپرستان
اخلاق مادیگرى
اخلاق و نسبیت
اسلام نسبى بودن اخلاق را نفى مى‏کند
زندگی نامه و آثار پروین اعتصامی
ویژگی های شعر پروین
توجه به ادب و عرفان در شعر پروین
تعالیم اخلاقی در اشعار پروین
بررسی تعالیم انسانی در اشعار پروین
شرح حال انوری و معرفی آثار وی
زبان شعر انوری
آثار انوری
ویژگی های آثار انوری
مدایح انوری
زمانه انوری
زندگی نامه ابن یمین فریومدی
ارزش های اخلاقی از دیدگاه پروین اعتصامی
فروتنی و تواضع در شعر پروین
توجه به نیکی و نکویی
اخلاق هنری
اخلاق علمی
پرهیز از حرص و آز
پرهیز از ریا کاری و تظاهر
پرهیز از تنبلی و کاهلی
توجه به قناعت
پرهیز از عشق گذرا
تشویق به واقع بینی و تلاش
تکیه بر تلاش و عمل
تعالی روح
اعتماد به خداوند
پشه غرور شکن
دوراندیشی و احتیاط در زندگی
عبرت آموزی از مرگ
گُل بی عیب خداست
انباشت ثروت، زمینه ساز فقر تهی دستان
ارزش های اخلاقی از دیدگاه انوری
قناعت
احسان و نیکوکاری
پرهیز از تملق و چاپلوسی
پرهیز از حرص و طمع
دوری از ریا و دورویی
حذر از بی عدالتی و ظلم
ارزش های اخلاقی از دیدگاه ابن یمین فریومدی
توجه به احسان و نیکی
اخلاق عملی
علم
تواضع
پرهیز از حرص و طمع
قناعت
دوری از دنیا
توصیه به آزادگی
توصیه به راست گفتاری
وفای به عهد
ترک هوا و هوس
انتقاد از رذایل اخلاقی
ظاهرسازی (ریا) و ظاهرپرستی
دنیاپرستی و دل بستگی به دنیا
تقلید کورکورانه
فصل پنجم: بحث و نتیجه‎گیری و پیشنهادها
1-5- نتیجه گیری
2-5- توصیه و پیشنهادها
3-5- محدودیّت‎ها
فهرست منابع و مآخذ
چکیده لاتین

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

بازتاب حکمت در شعر شاعران نامدار فارسی (فردوسی، ناصرخسرو و خیام)

بازتاب حکمت در شعر شاعران نامدار فارسی (فردوسی، ناصرخسرو و خیام)

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 131
حجم فایل: 1080
قیمت: : 30000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
بشر پیوسته کوشیده است تا با اتّکا به خرد خود به اسرار هستی پی ببرد و یکی از راه‌های پی بردن به این اسرار روی آوردن به حکمت است. اصطلاح حکمت به معنای بسیار متنوعی در طول تاریخ به کار رفته است. به نظر می‌رسد که هر فرهنگی تصور آرمانی خود را از حکمت دارد و آن را در متون حکمی، شفاهی یا مکتوب ثبت کرده است. روشن است که حکمت مستلزم گونه‌ای دانش است، به هر شیوه‌ای که می‌خواهد کسب شده باشد. دانش حکمی به رغم کلی‌نگری‌اش دانشی سطحی نیست، بلکه دانشی ژرف و به مرور زمان پخته شده است. شخص حکیم در مرز یک دانش خاص متوقف نشده و از دانش‌های مختلف بهره‌های خود را گرفته و سرانجام حکمت اعتبارش به تحقق آن در کسی است که آن را دارد. در میان شاعران ادب پارسی جلوه‌های مختلف حکمت را بیش از سایر ادیبان پارسی و به شکل کامل آن می‌توان در شاهنامه‌ی فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام مشاهده نمود، برای مثال در اشعار این سه شاعر نامی جلوه‌های مختلف حکمت چون: علم اخلاق، فلسفه و منطق، طب، موسیقی، جبر و اختیار، قضا و قدر، حساب و هندسه، نجوم و... به فراوانی دیده می‌شود که البتّه بسامد آنها در دیوان‌های این سه شاعر بزرگ متفاوت است. به نظر می‌رسد ستایش خداوند و بعد از آن خرد به عنوان اوّلین آفریده از طرف فردوسی و ناصرخسرو مورد توجّه بوده و خیّام در رباعیّاتش کمتر به این مقوله پرداخته است و در زمینه جبر و اختیار و قضا و قدر می‌توان گفت که نگاه فردوسی مابین نگاه ناصرخسرو و خیّام است یعنی به موضوع امر بین‌الامرین معتقد بوده است و ناصرخسرو بیشتر به اختیار تمایل و خیّام گرایش به جبر داشته‌است. در این پژوهش کوشیده شده است تا شیوه‌های مختلف نمود حکمت در شاهنامه فردوسی و دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام بیان شود تا از این رهگذر بدانیم چرا این سه شاعر بزرگ را حکیم نامیده‌اند.

فهرست مطالب:
چکیده
فصل اوّل: کلّیّات تحقیق
1-1- مقدّمه
1-2- بیان مسأله
1-3- پرسش تحقیقاتی
1-4- اهداف تحقیق
1-5- ضرورت و اهمیّت تحقیق
1-6- تعریف واژه‌ها و اصطلاحات پژوهش
فصل دوم: مرور مطالعاتی
2-1- مبانی نظری
2-2- پژوهش‌های گذشته
فصل سوم: روش تحقیق
3-1- روش تحقیق
3-2- جامعه پژوهش
3-3- شیوه و ابزار جمع‌آوری اطلاعات
فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده‌ها
4-1- مقدّمه
4-2- بخش اوّل: اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر فردوسی، ناصرخسرو و خیّام و شرح احوال و سبک و سیاق آنها
4-3- بخش دوم نگاهی به کاربرد واژه‌های حکمت، فلسفه، حکیم و فیلسوف در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-4- بخش سوم: ستایش خداوند (یزدان) در اندیشه و شعر فردوسی، ناصرخسرو و خیّام
4-5- بخش چهارم: اخلاق و پند و اندرز و عبرت و حکمت در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-5-1- خرد و خرورزی در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-5-2- بی‌اعتباری روزگار و اغتنام فرصت در شاهنامه، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-5-3- اخلاق در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-5-4- دادگری و عدالت د رشاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-5-5- قضا و قدر و جبر و اختیار در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-6- بخش پنجم: بازتاب علوم رایج زمان در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-6-1- فلسفه و کلام در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-6-2- موسیقی در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-6-3- شطرنج در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-6-4- طب در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو
4-6-5- نجوم در شاهنامه فردوسی، دیوان ناصرخسرو و رباعیّات خیّام
4-6-6- توانایی ناصرخسرو بر علوم مختلف از زبان خودش
4-6-7- تسلّط ناصرخسرو بر ادیان مختلف از زبان خودش
4-6-8- تسلّط ناصرخسرو و خیّام بر افسانه‌ها و داستان‌های اساطیری آریاییان
4-6-9- علم منطق و حساب و هندسه در شاهنامه فردوسی و دیوان ناصرخسرو
4-6-10- ناصرخسرو و مذهب اسماعیلیه
4-6-11- نظر بزرگان علم در مورد جایگاه خیّام در علم جبر و حساب و هندسه
فصل پنجم: نتیجه‌گیری و پیشنهادها
5-1- نتیجه‌گیری
5-2- پیشنهادها و توصیه‌ها
5-3- محدودیّت‌ها
منابع و مآخذ
چکیده انگلیسی

مقایسه اندیشه های عرفانی امام خمینی (ره) با حافظ و مولانا

مقایسه اندیشه های عرفانی امام خمینی (ره) با حافظ و مولانا

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 131
حجم فایل: 1140
قیمت: : 50000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
این پژوهش با عنوان «هم اندیشی‎های عارفانه‎ی امام خمینی با حافظ و مولانا» در پنج فصل تنظیم شده است. پژوهنده عمده ترین مضامین و اندیشه های مشترک عرفانی امام خمینی، حافظ و مولانا را که شامل مقامات از جمله: توبه، زهد، صبر، توکل، فقر، رضا و نیز حالات عرفانی که شامل: مراقبه، خوف، رجا، محبت و عشق است، مقایسه کرده است. در ضمن کار  پاره‎ای از اصطلاحات عرفانی نظیر: عهد الست، بار امانت وحدت وجود، تجلّیات حق، پیر، انسان کامل، ذکر وفکر، مکاشفه، شطح، رند، خرابات، حجاب، جبر و اختیار نیز شرح داده شده است. بنابراین پژوهنده با مراجعه به آثار امام خمینی (ره)، مولوی، حافظ و شروحی که بر این آثار نگاشته شده است، فراز هایی از اندیشه های ناب عرفانی آنها را تدوین نموده است. پژوهنده به این نتیجه رسیده است که در باب مقامات، حالات و اصطلاحات عرفانی هر سه آرای مشترکی دارند. از جمله تفاوت هایی که در عقاید آن ها مشاهده گردید، این است که حافظ در بحث مقام زهد و توبه آن ها را خاص زاهدان و عابدان می داند، نه سالکان عاشق. در بحث جبر و اختیار حافظ عقیده ای نسبتاً جبرگرایانه دارد هر چند گرایش وی به اختیار نیز محسوس است. دیگر آن که عرفان حافظ فردی، عرفان مولوی اجتماعی و لکن عرفان امام فراتر از اجتماع  می باشد، به گونه ای که رهبری ملتی را در پرتو عرفانش برعهده گرفته است.
کلید واژه‎ها: عرفان، اندیشه، امام خمینی، حافظ، مولانا

فهرست مطالب:
چکیده
فصل اوّل: کلّیّات و مقدّمات
1-1   مقدّمه                                                                        
1-2   بیان مسأله                                                                   
1-3   پرسش های تحقیقاتی                                                      
1-4   اهداف تحقیق                                                               
1-5   ضرورت و اهمّیّت تحقیق                                                 
1-6   تعریف واژه­ها واصطلاحات پژوهش                                     
فصل دوم: مرور مطالعاتی
2-1   مبانی نظری                                                                 
2-2   پژوهش های گذشته در ایران و خارج از ایران                          
فصل سوم: روش تحقیق
3-1   روش تحقیق                                                                
3-2   جامعه­ی پژوهش                                                           
3-3   شیوه­ی جمع آوری اطّلاعات                                              
فصل چهارم: ارائه و تجزیه و تحلیل اطّلاعات
مقدّمه                                                                                
بخش اوّل: معرّفی شخصیّت امام خمینی (ره) ، حافظ و مولانا                
الف) زندگی نامه ی امام خمینی (ره)                                            
آثار امام خمینی (ره)                                                               
ب)شرح حال و زندگی حافظ                                                    
ج)شرح احوال و زندگی مولانا                                                    
بخش دوم: عرفان و شناخت آن                                                  
تعریف عرفان                                                                       
جنبه­ی فرهنگی و اجتماعی عرفان                                                
عرفان عملی و نظری                                                              
الف) بخش نظری                                                                  
ب) بخش عملی                                                                   
تعریف تصّوف                                                                     
پیشینه ی تصّوف در اسلام                                                        
انحراف صوفیه                                                                      
تشابه و تفاوت تصّوف و عرفان                                                  
حال و مقام در عرفان                                                              
مقامات و شرح آنها                                                                
توبه                                                                                   
توبه از دیدگاه مشایخ صوفیه                                                      
توبه از دیدگاه امام خمینی (ره)                                                   
توبه از دیدگاه مولوی                                                              
توبه ازدیدگاه حافظ                                                                
مقام زهد                                                                            
امام خمینی (ره) و زهد                                                            
درجات زهد                                                                        
مولانا و زهد                                                                        
زهد حافظ                                                                          
مقام فقر                                                                             
معنای فقر از نظرامام خمینی (ره)                                                 
فقر از نظر مولوی                                                                  
فقر از نظر حافظ                                                                   
مقام صبر                                                                            
نظر امام خمینی (ره) در خصوص صبر                                          
مقام صبر از نظر مولوی                                                            
مقام صبر از نظر حافظ                                                            
مقام توکّل                                                                           
توکّل از منظر امام خمینی (ره)                                                    
توکّل از نظر مولوی                                                                
مقام توکّل از نظر حافظ                                                           
مقام رضا                                                                            
مقام رضا از دیدگاه امام خمینی (ره)                                             
مقام رضا از منظر مولانا                                                            
مقام رضا از نظر حافظ                                                            
احوال                                                                                
مراقبه                                                                                
مراقبه از منظر حافظ                                                               
مراقبه­ از منظر  مولوی                                                              
خوف                                                                                
خوف از منظر امام خمینی (ره)                                                   
خوف از منظر مولوی                                                              
رجا                                                                                  
رجا از منظر امام خمینی (ره)                                                     
رجا از منظر مولوی                                                                 
خوف و رجا از منظر حافظ                                                       
محبّت و عشق                                                                      
عشق از منظر امام خمینی (ره)                                                    
عشق از منظر مولانا                                                                
عشق از منظر حافظ                                                                
شرح اصطلاحات عرفانی                                                          
شریعت و طریقت                                                                  
شریعت و طریقت از دیدگاه امام خمینی (ره)                                   
شریعت و طریقت از دیدگاه مولوی                                              
نظر حافظ بر شریعت و طریقت                                                  
عهد الست                                                                          
عهد الست از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولوی                        
بار امانت از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولوی                          
وحدت وجود از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولوی                    
پیر در عرفان                                                                        
انسان کامل (پیر) از دیدگاه امام خمینی (ره                                      
پیر از نظر مولوی                                                                   
پیر از منظر حافظ                                                                  
انکار مقامات عرفانی از نظر امام خمینی (ره)، حافظ و مولانا                 
شَطح از  دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولانا                               
ذکر و فکر از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولانا                         
مکاشفه و شهود از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولانا                    
رند از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولانا                                  
خرابات از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولانا                             
حجاب از دیدگاه امام خمینی (ره)، حافظ و مولانا                             
جبر و اختیار                                                                        
جبر و اختیار از منظر امام خمینی (ره)                                           
گرایش به جبر و اختیار در مکتب حافظ                                         
اختیار گرایی حافظ                                                                
جبر و اختیار از منظر مولانا                                                        
اسرار عرفانی نماز از منظر امام خمینی (ره)                                     
اسرار عرفانی نماز از منظر حافظ                                                 
اسرار عرفانی نماز از منظر مولانا                                                  
سیری در اندیشه های عارفانه ی امام خمینی (ره)                              
سیر ی در اندیشه های عارفانه ی مولوی                                        
سیر ی در اندیشه های عارفانه ی حافظ                                         
بخش سوم: مقایسه­ی­ اندیشه­های­ امام­خمینی(ره) ­­با حافظ و­ مولانا            
اندیشه های عرفانی امام خمینی (ره)                                             
مشرب عرفانی حافظ و امام خمینی (ره)                                        
مقایسه ی کلی شعر امام خمینی (ره) و حافظ از نظر عرفانی                 
مشرب عرفانی امام خمینی (ره) و مولانا                                         
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری و پیشنهادها
5-1   نتیجه گیری                                                                  
5-2   پیشنهاد ها                                                                   
5-3   محدودیّت ها                                                               
فهرست منابع و مآخذ                                                             
چکیده انگلیسی

مقایسه‌ی ساختار زبانی گرشاسب نامه اسدی طوسی و شهریارنامه مختاری غزنوی

مقایسه‌ی ساختار زبانی گرشاسب نامه اسدی طوسی و شهریارنامه مختاری غزنوی

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 246
حجم فایل: 1800
قیمت: : 50000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
این پایان‌ نامه در چهار فصل تنظیم شده است، در فصل اول به معرفی و زندگی‌نامه دو شاعر (اسدی و مختاری غزنوی) و ذکر ابیاتی از کتب گرشاسب‌نامه و شهریارنامه پرداخته شده است. همچنین در این فصل ضمن تعاریفی از سبک؛ سبک خراسانی نیز معرفی گردیده است. در فصل دوم به معرفی زبانهای ایرانی پرداخته شده و ادوار مختلف زبان فارسی (فارسی باستان، فارسی میانه و فارسی‌نو) بیان شده است، در ادامه نیز به معرفی ساختار زبانی و سه سطح آن (لغوی، نحوی و آوایی) پرداخته شده است. در فصل سوم که مهمترین فصل این پایان‌نامه می‌باشد در بخش‌های جداگانه، هر کدام از مختصات لغوی، نحوی، آوایی معرفی شده‌اند و شاهد مثال‌هایی از دو منظومه گرشاسب‌نامه و شهریارنامه استخراج گردیده و کار مقایسه بین این دو اثر صورت گرفته است. در فصل آخر نیز نتیجه‌گیری صورت گرفته است و پیشنهاداتی نیز ارائه گردیده است. در نگارش این پایان‌نامه از شصت و پنج منبع و مآخذ استفاده شده که بیشتر آن منابع اصلی می‌باشند.

فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه     
کلیّات تحقیق     
بیان مساله     
پیشینه‎ی تحقیق     
فرضیه های تحقیق    
اهداف تحقیق     
فصـل اول
بخش اول: معرفی و زندگی نامه دو شاعر اسدی طوسی و مختاری غزنوی
آشنایی با مؤلف گرشاسب نامه
زندگانی حکیم اسدی طوسی     
آثار اسدی     
ساختار منظومه گرشاسب نامه     
معرفی شخصیّت گرشاسب     
مآخذ گرشاسب نامه    
آشنایی با مؤلف شهریارنامه و زندگانی او    
معرفی شهریار نامه    
بخـش دوم: سبک خـراسانی
سبک شناسی چیست؟    
معنی لغوی سبک    
انواع سبک    
سبک خراسانی (ترکستانی)    
ویژگی های زبانی سبک خراسانی    
فصـل دوم
بخـش اول: معرفی انواع زبانهای ایـرانـی
زبان چیست؟    
شجره نامه و نمودار زبان ها    
ادوار مختلف زبان فارسی    
بخش دوم: ساختار
ساختار    
تعریف ساختار    
ساختار زبانی    
فصل سوم: ساختار زبانی گرشاسب نامه و شهریارنامه
بخش اول: مختصات لغوی گرشاسب نامه اسدی طوسی و شهریارنامه مختاری غزنوی
استعمال لغات پهلوی    
مقایسه ی واژه ی «ابا» در شهریارنامه و گرشاسب نامه    
مقایسه ی واژه ی «اَبَر» در شهریارنامه و گرشاسب نامه    
مقایسه ی واژه «افسوس، فسوس» در شهریارنامه و گرشاسب نامه    
مقایسه ی «اندر» در شهریارنامه و گرشاسب نامه    
ایدون و ایدر    
مقایسه ی «ایدر» و «ایدون» در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
مقایسه ی «خواسته» در شهریارنامه و گرشاسب نامه    
مقایسه‌ی واژه‌ی «خوب» در گرشاسب‌نامه و شهریارنامه     
استعمال لغات نزدیک به پهلوی    
استعمال نام‌های جهات اربعه به درستی    
مقایسه نام‌های جهات اربعه در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
استعمال برخی از کلمات عربی به جای فارسی معمول    
کمی لغات عربی    
مقایسه ی کمی لغات عربی در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
تأثیر زبان عربی در فارسی    
لغات عربی در گرشاسب‌نامه    
فهرست لغات عربی گرشاسب‌نامه اسدی طوسی    
لغات عربی در شهریارنامه مختاری غزنوی    
استعمال لغات فارسی قدیمی (غیرمهجور) به جای لغات فارسی امروزی    
مقایسه واژه‌های غیر مهجور فارسی در شهریارنامه و گرشاسب نامه    
لغات در معانی خاص    
مقایسه ی واژه‌ی آب در معانی مختلف در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
مقایسه‌ی واژه‌های اگر، مگر، هرگز در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
استعمال حروف اضافه در معانی دیگر    
مقایسه‌ی استعمال حرف اضافه «از» در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
مقایسه‌ی حرف اضافه «با» در شهریارنامه و گرشاسب‌نامه    
مقایسهی استعمال حرف اضافه «به» در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
املای کهن کلمات    
مقایسهی املای کهن کلمات در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
بخـش دوم: مخـتصات آوایی شهریارنامه و گرشاسبنامه
الف اطلاق و استعمال آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
الف اطلاق    
الف کثرت و مبالغه    
الف کثرت و مبالغه    
مقایسهی الف اطلاق در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
تغییر مصوّت    
مقایسه تغییر مصوّتها در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
حذف یک یا چند حرف (با حرکت یا حرکات آن)    
مقایسه حذف یک یا چند حرف در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
تلفظهای قدیمی در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی الفاظ قدیمی در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
تشدید مخفف تخفیف مشدد و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی تشدید مخفف و تخفیف مشدد در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
افزودن حرفی به کلمه در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی حروف زاید در شهریارنامه و گرشاسبنامه    
اماله و کاربرد آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی اماله در شهریارنامه و گرشاسبنامه     
واو معدوله در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسه واو معدوله در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس و انواع آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه
جناس تام و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی جناس تام در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس ناقص و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس زاید و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس مرکب و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس مضارع و لاحق و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس خط یا مصحّف و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس لفظ یا لفظی و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
جناس مکرر و مقایسهی آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
بخـش سوم: مخـتصات نحـوی گـرشاسب‌نامه و شـهریارنامه
کاربرد واو عطف در آغاز کلام در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی واو عطف در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
انواع «ی» و کاربرد آنها در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
«ازین» بیان جنس و کاربرد آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی کاربرد «ازین» بیان جنس در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
حرف اضافهی مضاعف و کاربرد آن در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
مقایسهی حرف اضافه مضاعف در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
آوردن ضمیر «ش» فاعلی برای سوم شخص مفرد    
مقایسهی ضمیر «ش» فاعلی در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
اتصال ضمیر به حرف اضافه    
مقایسهی اتصال ضمیر به حرف اضافه در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
تکرار عدد و مقدم آوردن معدود بر عدد    
مقایسهی تکرار عدد و مقدم آوردن معدود بر عدد در گرشاسبنامه و شهریارنامه    
کاربرد «نه» در نقش قید نفی در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
مقایسهی «نه» در نقش قید نفی در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
«یکی» علامت نکره    
مقایسهی استعمال «یکی» علامت نکره در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
صفت تفضیلی    
مقایسهی صفت تفضیلی «به» به معنی بهتر در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
آوردن «مر» مفعولی    
مقایسهی استعمال «مر» مفعولی در شهریارنامه و گرشاسب نامه    
فاصله افتادن بین «می» و «همی» و فعل    
مقایسه‌ی استعمال «می» یا «همی» با فاصله فعل در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
فعل مفرد برای فاعل جمع    
مقایسهی استعمال واژه «مردم» به صورت مفرد در گرشاسب نامه و شهریارنامه
فعل مضارع    
مقایسهی استعمال صیغه‌های مختلف مصادر «بودن» «بایستن» و «شایستن» در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
فعل امر    
مقایسه استعمال فعل امر در گرشاسب نامه و شهریارنامه    
فعل ماضی    
مفرد و جمع آوردن فعل با هریک و هرکس    
آوردن مشتقات و ترکیب های غریب و تازه    
فصل چـهارم: نتیجـه گیری و پیشنهادها
فهرست منابع و مآخذ

بررسی ادبیات حکیم ابوالقاسم فردوسی

بررسی ادبیات حکیم ابوالقاسم فردوسی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 129
حجم فایل: 365
قیمت: : 12000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن:
حکیم ابوالقاسم فردوسی از ستارگان درخشان ادب و فرهنگ ایران است که با آفرینش اثر هنری خویش «شاهنامه» در میان مردم، شهرتی جهانی یافت. وی در سـال 329 یـا 330 هـ . ق  در قـریه ی «پاژ» از ناحیه ی تابران توس پا به جهان هستی نهاد و در سال های 411 تا 416  هـ. ق چشم از جهان فرو بست و  متجاوز از هشتاد سال عمر کرد. فردوسی متعلّق به طبقه ی دهقانان بود. دهقانان طبقه ای از مالکان حدّفاصل میان طبقه ی کشاورزان و اشراف درجه ی اوّل بوده  و صاحب مقام و امتیاز اجتماعی خاصّی بودند.
زندگانـی ایـن دسته در کـاخ هایی که در زادگاه خود داشتـند می گذشت و تا حـدود حمله ی مغول به تدریج بر اثر فتنه ها و آشوب ها و تضییقات گوناگون از بین رفتند . اینان در حفـظ نژاد و نسـب و تاریـخ و رعایـت آداب و رسـوم ملّـی ، تعـصّب و سختگیـری خـاص می کردند. ظاهراُ بین سی و پنج تا چهل سال بیشتر نداشت که دقیقی شاعرحماسه پرداز و هم ولایتی او که نظم روایات ملّی ایران را چند سال پیش آغاز کرده بود، در سنّ جوانی به دست غـلامش کشته شد . طبع خداداد و قریحه ی خلّاق و گشاده زبانی و وسعت اطلّاع فردوسـی ، آرزوی به نظم درآوردن شاهنـامه را پیوستـه در وی تقویـت می کـرد و او را به تکـاپو در جـهـت نـظم داستان های شاهنامه برمی انگیخت . وی از روی خداینـامه ی مـنثور که دربرگیـرنده ی تاریـخ شـاهان قدیم ایران بود و به امر ابومنصور محمد بن عبدالرّزاق توسی فراهم آمده بود ، سرودن شاهنامه را آغاز کرده ، با دقّت و امانتداری بسیار آن داستان هـای منثـور را به نظم در می آورد و هرگاه فرصتی می یافت به بیان اندیشه های خود در زمینه های مختلفی چون پندو اندرز، ستایش خرد و خردمندی و راستی و نیکی نیز می پرداخت.
پس از سرودن بیش از دو ثلث کتاب ، محمود غزنوی به جای پدر نشست . فردوسی که بر اثر مرور زمان و خشکسالی های پیاپی املاک خود را از دست داده بود ، در اواخر عمر بر اثر تنگدستی یا به دلیل بقای کتاب خود به این اندیشه افتاد که شاهنامه را به نام محمود کند امّا نظر بر این که شاهنامه اثری ایرانی محسوب می شد و به کام ترکان تلخ می آمد و فردوسی شیعه مذهب و محمود سنّی بود و نیز به سبب شعر ناشناسی محمود و حسد حاسدان، این کتاب مقبول طبع سلطان غزنه واقع نشد و قدر کار بزرگ استاد توس را ندانست . از این رو سال های آخر عمر را در تنگدستی گذراند و سرانجام در سال 411 هـ .ق هجری درگذشت.   

فهرست مطالب:
بخش نخست: پیش درآمد
فصل اوّل: دانای توس
شاهنــامه
فصل دوّم: عـلـوم بـلاغـی
فصاحت و بلاغت
هدف علوم بلاغی
اهمّیّت بلاغت
بلاغت پس از اسلام
الف) قرن اوّل هجری
ب) قرن دوّم و سوّم و چهارم هجری
ج) قرن پنجم هجری
نخستین آثار مستقل در بلاغت فارسی
ترجمان البلاغه
حدائق السّحر فی دقائق الشعر
المعجم فی معاییر اشعار العجم
تعریف علم بیان
مؤسّس بیان
فایده ی علم بیان
بخش دوم: صـور خـیـال
فـصل اوّل: درآمدی بر تشبیـه
الف) ارکان تشبیه
ب) اقسام تشبیه به اعتبار ادات تشبیه
ج) اقسام تشبیه به اعتبار وجه شبه
1- انواع تشبیه از نظر ذکر یا عدم ذکر وجه شبه
2- انواع تشبیه از نظر مفرد یا مرکّب بودن وجه شبه
تشبیه تمثیل
دیدگاه تشبیه گرایان درباره ی تمثیل
شیوه ی تشخیص تمثیل از دیدگاه دکتر شفیعی
دیدگاه استعاره گرایان درباره ی تمثیل
عبدالقاهر جرجانی و تمثیل
3- انواع تشبیه از نظر حسّی، عقلی و تخییلی بودن وجه شبه
زاویه ی تشبیه
د) اقسام تشبیه به اعتبار طرفین تشبیه
1- از نظر محسوس یا معقول بودن طرفین
2- از نظر مفرد یا مرکّب بودن طرفین :
3- اقسام تشبیه از نظر تعدّد طرفین
دیگر اقسام تشبیه
الف) تشبیه معکوس یا مقلوب یا عکس
ب) تشبیه مشروط ( شرطی)
ج) تشبیه تفضیل
د) تشبیه اضمار (مضمر، پنهانی، نهان، ضمنی)
زیبایی تشبیه
حماسی بودن تشبیهات و تصویرهای شاهنامه
بررسی موارد تشبیه در شعر فردوسی
الف ) مواردی که در تصاویر تشبیهات شاهنامه از طبیعت گرفته شده:        
1-حیوانات
2_پرندگان
3- درختان ، گل ها و گیـاهان
4 _عوامل طبیعی و سماوی
5- خاک و کوه
6 _آتش و وا بسته هایش
7- گوهرها و سنگ های قیمتی
8- موجودات افسانه ای (اژدها  ، اهریمن ، دیو)
ب) موارد تشبیه از انسان و آن چه وابسته به انسان است
ج) تصاویر سلاح ها و وسایل رزم
 فلزات
تشبیهات و استعارات فردوسی در باره ی شب
فصل دوم: مجاز
مجاز
الف) مجاز عقلی یا اسناد مجازی
ب ) مجاز لغوی
علاقه
پویایی و ایستایی در صور خیال شاهنامه
فصل سوم: استعاره
الف ) تعریف استعاره
فایده ی استعاره
ب)ارکان استعاره
چگونگی کاربرد استعاره در شاهنامه
ج) انواع استعاره
امّا دیگر شاهدهای شعری از فردوسی
در آمدی بر انسان انگاری (= تشخیص)
فصل چهارم: جلوه ی رنگ ها در شاهنامه ی فردوسی
رنگ سیاه
رنگ سفید
رنگ سرخ
رنگ زرد
رنگ آبی
رنگ سبز
منابع و ماخذ

نیایش و ستایش معبود در اشعار شاعران برجسته سبک عراقی (نظامی، عطار، مولوی، سعدی، حافظ)

نیایش و ستایش معبود در اشعار شاعران برجسته سبک عراقی (نظامی، عطار، مولوی، سعدی، حافظ)

فرمت فایل دانلودی: .rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 380
حجم فایل: 667
قیمت: : 7000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از چکیده:
این پایان نامه در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول کلیاتی درباره نیایش و معنای لغوی واصطلاحی آن و معادل و مترادف های دیگر آن بیان شده است. در بخش دوم سعی کرده ایم انواع یا شیوه های مناجات را در ادیان آسمانی بزرگ بررسی و تا حدودی مقایسه نماییم و بعد به مهم ترین شیوه های مناجات در دین اسلام بپردازیم. بخش سوم به نوع ادبی مناجات در ادبیات فارسی دری به طور کلی و در شعر سبک عراقی به طور جزئی پرداخته ایم. شیوه ها و محتواهای عمده مناجات ها در این نوع تقسیم بندی شده و اشکال آن استخراج شده است.  بخش چهارم به بررسی جزئی و موشکافانه انواع نیایش در شعر شاعران این دوره اختصاص یافته است. شاعران برگزیده به ترتیب تاریخی هر کدام یک قسمت را به خود اختصاص داده اند. نخستین شاعر نظامی است که نیایش هایش بیشتر جنبه زاهدانه دارد و در مخزن الاسرار بیشتر از مثنوی های دیگر خود مناجات کرده است. در مثنوی های دیگر نیایش ها بیشتر در آغاز یا پایان مثنوی هاست. عطار اولین شاعر عارف این مجموعه است و مناجاتهایش ویژگی عارفانه دارد. مناجات های عطار در لابلای مثنوی هایش پراکنده است و گاه از زبان شاعر و گاه از زبان شخصیت های داستان هایش نقل شده اند. بی پروایی و جسارت و صمیمیتی که در این مناجات ها وجود دارد به آنها عمق خاصی بخشیده است. مولوی بدون تردید بهترین و نغزترین مناجاتهای ادبیات فارسی را در مثنوی و غزلیات خود آورده است. نگاه برخاسته از وحدت وجود او باعث می شود که در جاهایی که حتی با شمس یا دیگر مظاهر حق هم راز و نیاز می کند، رنگ اسمانی و منزهی به نیایش هایش می دهد. مناجات های مثنوی بسیار زیاد و عمیق هستند و انواع لایه های گفتگوی صمیمانه و خالصانه را با معبود شامل می شوند. سعدی بیشتر با نگاه زاهدانه نیایش می کند گرچه در جاهایی رنگ عارفانه به آن می زند. نیایش هایش سعدی در بوستان در ابتدا و انتهای کتاب بیشتر است، سعدی چند قصیده کامل را نیز به مناجات اختصاص داده است. مناجات های حافظ در بین این شاعران از همه کمتر است و شاید آن هم به دلیل کاربرد خاص غزل در شعر حافظ باشد و نگاه انتقادی تندی که به شرایط جامعه خود دارد. نیایش های حافظ بیشتر پراکنده و به صورت تک بیت هایی درخشان در لابلای غزل هاست.

فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
بخش اول (نیایش و ستایش)
نیایش، ستایش و مترادفات آنها
اقسام نیایش
محتوا و مضمون نیایش
ستایش و نیایش در قرآن
نیایش از دیدگاه دانشمندان و متفکران
دین
بخش دوم (دین اسلام و نیایش)
نیایش در دین اسلام
نماز
پرستش
محتوای پرستش
عبادت
توحید در عبادت
انگیزه عبادت
نیاز انسان به نیایش
دعا ها و نیایش ها
نیایش در قرآن
اصول اسلام
نیایش و مناجات در قرآن
آداب و شرایط برگفته از آیه قرآن
نیایش پیامبران الهی
تاثیر دعای مومن
اصلی ترین منظور دعا
توجه به صفات خدا در نیایش
صفات خداوند
آداب دعا و نیایش
بخش سوم (نیایش در شعر شاعران سبک عراقی)
طریقه شعر خراسانی و عراقی
پیشینه نیایش های منظوم فارسی
نوع ادبی مناجات
عواطف حاکم بر نیایش ها
نماز و نیایش در اشعار شاعران
درخواست در نیایش شاعران
انواع درخواست ها
بخش چهارم (بررسی نیایش شاعران برگزیده)
فصل اول: نظامی
فصل دوم: عطار
فصل سوم: مولوی
فصل چهارم: سعدی
فصل پنجم: حافظ
فهرست منابع

بررسی و مقایسه گلستان سعدی با بهارستان جامی

بررسی و مقایسه گلستان سعدی با بهارستان جامی

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 138
حجم فایل: 735
قیمت: : 9000 تومان

بخشی از متن:
چکیده رساله:
کتاب گلستان سعدی و بهارستان جامی، باغی است رنگارنگ و تن پوش آن زیبایی های لفظی و معنوی است، که بر قامت این دو کتاب، برازنده دوخته شده است. در این رساله سعی بر این است که این دو کتاب به صورت موشکافانه، مورد نقد و بررسی قرار گیرد. که محتوای رساله، به پنج  بخش اصلی تقسیم شده است که به ترتیب عبارتند از:
1- بررسی انواع نثر پارسی، (قرن چهارم  تا  قرن نهم هـ . ق) در بستر تاریخ ادبیات
2- مقامه چیست؟ و چگونگی شکل گیری آن در ادب پارسی و ویژگی های مقامه نویسی و به راستی آیا گلستان، نوعی مقامه می باشد؟ مقایسه مقامات حمیدی و گلستان سعدی
3- ویژگی های سبکی گلستان سعدی و بهارستان جامی و وجوه اشتراک و افتراق سبکی این دو اثر گرانبهای ادب پارسی
4- بررسی حکایات گلستان و بهارستان، از لحاظ وجوه اشتراک و افتراق و بررسی ویژگی های سبکی و بلاغی حکایات
5- بررسی آیات و احادیث، از جهت تاکید مطلب یا بار معنایی و بررسی اشعار عربی از جهت تاکید مطلب یا اشاره شعر، به آیه و حدیث
6- نتیجه گیری کلی از پایان نامه

فهرست مطالب:
چکیده رساله
پیشگفتار
بخش اول: انواع نثر در بستر تاریخ ادبیات (قرن چهارم تا قرن نهم هـ .ق)
مقدمه
فصل اول
چگونگی شکل گیری نثر مرسل اول
چگونگی شکل گیری نثر مرسل دوم
ویژگیهای نثر مرسل اول و دوم
فصل دوم
چگونگی شکل گیری نثر فنی در بستر تاریخ ادبیات
تقسیم بندی نثر موزون به دو دسته
ویژگی های نثر موزون مرسل
ویژگی های نثر موزون فنی
دیدگاه نثر نویسان درباره نثر موزون فنی
فصل سوم
فارسی قرن هفتم و هشتم در بستر تاریخ ادبیات
جایگاه نثر فارسی در قرن هفتم و هشتم
امتزاج نثر موزون مرسل و فنی در قرن هفتم در گلستان سعدی
فصل چهارم
نثر قرن نهم در بستر تاریخ ادبیات
جایگاه زبان فارسی در عهد تیموری
جایگاه نثر فارسی در عهد تیموری
بخش دوم: مقامه چیست؟ آیا گلستان نوعی مقامه است؟ مقایسه گلستان و مقامات حمیدی
مقدمه
فصل اول
بحث لغوی مقامه
مقامات در معنی اصطلاحی
ویژگی های مقامه
فصل دوم
گلستان و مقامات
وجوه اشتراک گلستان با مقامات
وجوه اشتراک گلستان با مقامات « جدال سعدی با مدعی » و « مقدمه کتاب »
وجوه اختلاف گلستان و مقامات
فصل سوم
مقامات حمیدی
ارزش مقامات حمیدی در نثر فارسی
مقایسه گلستان سعدی و مقامات حمیدی
بخش سوم: مقایسه ویژگی های سبکی گلستان سعدی با بهارستان جامی
فصل اول
ویژگی های سبکی گلستان سعدی
ویژگی های سبکی بهارستان جامی
فصل دوم
مقایسه ویژگی های سبکی گلستان و بهارستان
بخش چهارم : مقایسه حکایت های گلستان سعدی با بهارستان جامی
مقدمه
بررسی بابهای گلستان و بهارستان از لحاظ وجوه اشتراک و افتراق
تشابه موضوع و مفهوم در حکایت اسکندر مقدونی
تقسیم بندی حکایات گلستان و بهارستان به شش دسته اصلی از جهت اشتراک و افتراق موضوع ، شیوه سبک و بلاغت
در سیرت پادشاهان
عشق و جوانی
در آداب صحبت
سلامت و سلامتی
بخشش و بخشندگی
قناعت
بخش پنجم: بررسی آیات، حدیث و اشعار در گلستان و بهارستان
مقدمه
بررسی آیات قرآنی در گلستان
تاکید مطلب
بار معنایی
بررسی آیات قرآنی در بهارستان
تاکید مطلب
بار معنایی
بررسی احادیث گلستان
تاکید مطلب
بار معنایی
بررسی احادیث بهارستان
تاکید مطلب
بار معنایی
بررسی اشعار عربی گلستان
تاکید مطلب
بار معنایی
اشاره به آیه و حدیث
بررسی اشعار عربی بهارستان
تاکید مطلب
بار معنایی
اشاره به آیه و حدیث
نتیجه گیری کلی از پایان نامه
منابع و مأخذ

ارسال المثل، تجسم و حرف گرایی در قصاید خاقانی

ارسال المثل، تجسم و حرف گرایی در قصاید خاقانی

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 41
قیمت: : 30000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
آنچه در این تحقیق گردآوری شده است ،نشان دهنده قطره ای از دریای بی کران شعر پادشاه اقلیم سخن، فرمانروای عالی معالی، روح القدس مریم کبر معانی، حسان العجم، افضل الدین خاقانی است، شاعر هنر ورزی که از تمامی ترفندها و هنرهای شاعرانه برای آراستن سروده هایش بهره جسته، به گونه ای که بی دست شناور و بدون آشنایی با علوم متعارف عهد او و اصطلاحات و جهانبینی اش نتوان دست زغرقاب، و آنگونه که شایسته و بایسته ی اشعار پر مغز و دیر یاب اوست، نمی توان به مفهوم شعر وی پی برد. امید است آنچه که رهاورد این تلاش بوده است دوستداران شعر او را سودمند و دلپسند افتد.

فهرست مطالب:
چکیده
کلید واژه
مقدمه
تجسم و حرف گرایی
نمونه های ارسال المثل در شعر خاقانی
نمونه هایی از تجسم در اشعار خاقانی
نمونه هایی از حرف گرایی
نتیجه
فهرست منابع

ارسال المثل، تجسم و حرف گرایی در قصاید خاقانی

ارسال المثل، تجسم و حرف گرایی در قصاید خاقانی

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 41
قیمت: : 30000 تومان

بخشی از متن:
چکیده:
آنچه در این تحقیق گردآوری شده است ،نشان دهنده قطره ای از دریای بی کران شعر پادشاه اقلیم سخن، فرمانروای عالی معالی، روح القدس مریم کبر معانی، حسان العجم، افضل الدین خاقانی است، شاعر هنر ورزی که از تمامی ترفندها و هنرهای شاعرانه برای آراستن سروده هایش بهره جسته، به گونه ای که بی دست شناور و بدون آشنایی با علوم متعارف عهد او و اصطلاحات و جهانبینی اش نتوان دست زغرقاب، و آنگونه که شایسته و بایسته ی اشعار پر مغز و دیر یاب اوست، نمی توان به مفهوم شعر وی پی برد. امید است آنچه که رهاورد این تلاش بوده است دوستداران شعر او را سودمند و دلپسند افتد.

فهرست مطالب:
چکیده
کلید واژه
مقدمه
تجسم و حرف گرایی
نمونه های ارسال المثل در شعر خاقانی
نمونه هایی از تجسم در اشعار خاقانی
نمونه هایی از حرف گرایی
نتیجه
فهرست منابع